باز کردن منو اصلی

ابوالفتح محمد بن علی بن عثمان کَراجُکی (یا کَراجَکی) یکی از علمای شیعه در قرن چهارم و پنجم است که برخی از علمای شیعه و سنی جایگاه علمی و شخصیت وی را ستوده‌اند.

ابوالفتح محمد بن علی بن عثمان کَراجُکی
زادروز نیمه دوم قرن چهارم هجری
محل زندگی بغداد
دانش‌آموختهٔ بغداد
شناخته‌شده برای عالم مسلمان،
دین اسلام
استادها شیخ مفید، شیخ طوسی، نجاشی، سلار دیلمی، ابن واسطی، ابن براج طرابلسی
شاگردها عبدالرحمن خزایی نیشابوری، ابومحمد حبشی، حسین بن هبة الله طرابلسی

محتویات

زندگی‌نامهویرایش

دربارهٔ تاریخ و مکان ولادت ابوالفتح کراجکی در منابع مطلبی ذکر نشده و فقط به این نکته اشاره شده‌است که وی «نزیل رمله» یعنی ساکن شهر رمله بوده‌است. سید عبدالعزیز کریمی می‌نویسد: عبارت «نزیل رمله» به این نکته اشاره دارد که وی در آنجا سکونت داشت.[۱] سپس می‌نویسد: برخی قائلند، وی اهل «کراجُک» از روستاهای نزدیک واسط بوده‌است.[۲] البته با توجه به زمان رحلت وی (۴۴۹ق)[۳] احتمالاً وی در اواخر قرن چهارم هجری متولد شده‌است.

کراجکی عشق روزافزونی به تحصیل دانش داشت و در دوران زندگی‌اش، پیوسته برای آموختن تازه‌ها به سرزمین‌های مختلف اسلامی و غیراسلامی سفر نمود. همچنین وی را از بزرگ‌ترین عالمان فقه و حدیث در قرن پنجم نام می‌برند که علمای دیگر شیعه از تألیفات وی استفاده فراوانی داشته‌اند و به آثار وی مراجعه می‌کردند.[۴]

ابوالفتح کراجکی در دوم ربیع‌الثانی سال ۴۴۹ قمری[۳] در شهر صور وفات یافت.[۵]

استادان و شاگردانویرایش

کراجکی گروه زیادی از علمای زمانش را از خاصه و عامه ملاقات کرده و نزد ایشان تلمذ کرده و از آنها روایت شنیده‌است. از جمله مهمترین استادان و مشایخ وی می‌توان به شیخ مفید[۶] شیخ طوسی، نجاشی، سلار دیلمی، ابن واسطی، ابن براج طرابلسی،[۷] مسلمی حرانی، ابن شاذان قمی، صیرفی بغدادی، احمد بن نوح بن محمد حنبلی،[۸] و… اشاره کرد.

از جمله شاگردان وی می‌توان عبدالرحمن خزایی نیشابوری، ابومحمد حبشی، حسین بن هبة الله طرابلسی[۹] را نام برد.

جایگاه و وثاقت علمیویرایش

کراجکی از جمله علمایی است که برخی علمای شیعه و سنی در خصوص جایگاه علمی، وثاقت و احاطه وی به علوم مختلف، سخن گفته‌اند. از جمله:

  • مامقانی در تنقیح المقال پس از اینکه وی را فقیه و ثقه معرفی می‌کند، می‌نویسد: هر کس کتب وی را ملاحظه کند، نهایت فضل و تحقیق و دقت و کمال اطلاع وی را از سایر مذاهب به خوبی می‌تواند درک کند.[۱۰]
  • سید احمد حسینی در مقدمه کتاب معدن الجواهر می‌نویسد: «نحوی، لغوی، منجم، طبیب، متکلم، فقیه، محدث…»[۱۱]
  • منتجب الدین بن بابویه در مورد کراجکی این چنین می‌نویسد: شیخ عالم ثقه ابوالفتح محمد بن علی کراجکی، فقیه اصحاب، که نزد سید مرتضی و شیخ طوسی روایت قرائت نموده‌است و صاحب تصانیف نیز هست که از جمله آنها می‌توان به کتاب «التعجب» و کتاب «النوادر» اشاره کرد و اخبار ما از او، به واسطه پدرم، از پدرش نقل شده‌است.[۱۲]
  • حر عاملی، کراجکی را عالم، فاضل، متکلم، فقیه، محدث، ثقه جلیل القدر معرفی می‌کند و در ادامه، پس از ذکر تعدادی از کتاب‌های کراجکی، آنچه را که ابن بابویه و ابن شهر آشوب در مورد کراجکی گفته‌اند آورده و سپس می‌گوید: کتاب الفهرست متعلق به کراجکی است، سید بن طاووس هم همین مطلب را در آخر کتاب «الورع الواقیه» تأیید کرده‌است.[۱۳]
  • مجلسی در مورد کراجکی می‌گوید: اما کراجکی، او از عالمان و متکلمان بزرگ است و جمیع ارباب اجازات به او مستند می‌شوند. کتاب «کنز الوائد؛ او از کتاب‌های مشهوری است که همه کسانی که بعد از او آمده‌اند از آن بهره برده‌اند و بقیه کتاب‌هایش نیز در نهایت متانت هستند… فقیهان طرابلس که شیخ آجل سعید، ابوالفتح کراجکی، مقیم رمله البیضاء نیز از آنان است ـ از عالمان و فقیهان بزرگ ما هستند؛ بلکه از رؤسای آنهاست.[۴]
  • شهید اول در بسیاری از کتاب‌هایش از کراجکی به علامه تعبیر می‌کند؛ با این که از علامه حلی به فاضل تعبیر می‌نماید.[۱۴]
  • ذهبی از علمای اهل سنت وی را «شیخ شیعه، از بزرگان شیعه، ماهر در فقه و اصول شیعی، نحوی، لغوی، منجم و طبیب» معرفی کرده‌است.[۱۵]
  • یافعی دیگر عالم سنی می‌نویسد: «در این سال (۴۴۹) ابوالفتح محمد بن علی کراجکی رحلت کرد. وی سرور شیعه و صاحب تصانیف متعدده، نحوی، لغوی، منجم، طبیب، متکلم می‌باشد.»[۱۶]

به نظر می‌رسد از بین جنبه‌های مختلف علمی و علومی که وی به آن احاطه داشته و به عنوان «علامه»[۱۷] معرفی شده، محدث بودن و فقاهت وی از برجستگی خاصی برخوردار بوده‌است. در کتاب مقدمه‌ای بر فقه شیعه در خصوص جنبه فقاهتی وی آمده‌است: «فقیه شیعی نیمه اول قرن ۵ هـ در اثر فقهی خود به نام «بستان» ابواب فقه را به ترتیب مشجر (درختی) از یکدیگر تفریع کرد که عملی ابتکاری بود..»[۱۸]

آثارویرایش

علامه ابوالفتح کراجکی دارای تألیفات نسبتاً زیادی در زمینه‌های مختلف علمی است. سید احمد حسینی تألیفات او را بر حسب شمارش بعضی از علما ۷۰ مورد دانسته‌است.[۱۱] از مهمترین تألیفات او می‌توان به موارد ذیل اشاره کرد.

  1. کنز الفوائد: مهمترین اثر و تألیف این عالم شیعی است. محمد باقر خوانساری می‌نویسد: «کنزالفوائد از بهترین تألیفات این عالم بزرگ است که تا زمان ما باقی‌مانده‌است.[۱۹]
  2. التفضیل؛[۲۰]
  3. معدن الجواهر و ریاضة الخواطر؛
  4. الاستنصار فی النص علی ائمه الاطهار؛
  5. رساله فی تفضیل امیرالمؤمنین (ع)؛
  6. الکر و الفر فی الامامه؛
  7. رساله فی حق‌الوالدین؛[۲۱]
  8. اخبار الاحاد؛
  9. التعجب فی الامامه حسن،
  10. مسئله فی المسح؛
  11. منهاج فی معرفه مناسک الحجاج؛
  12. شرح الاستبصار[۲۲] و…

پانویسویرایش

  1. کراجکی، الرساله العلویه، ص۱۹.
  2. کراجکی، الرساله العلویه، ص۲۰.
  3. ۳٫۰ ۳٫۱ سید بحرالعلوم، فوائد رجالیه، ج ۳، ص۳۰۳.
  4. ۴٫۰ ۴٫۱ بحار الانوار، ج۱، ص۳۵.
  5. ابوالفتح کراجکی، معدن الجواهر، مقدمه، ص۱۱.
  6. الخوئی، معجم رجال الحدیث، ج ۱۷، ص۳۵۸.
  7. موسوی، روضات الجنات، ج ۶، ص۲۱۰.
  8. کراجکی، الرساله العلویه، ص۲۵–۲۳.
  9. کراجکی، الرساله العلویه، ص۲۶–۲۵.
  10. عبدالله بن محمد بن حسن مامقانی، تنقیح المقال، ج ۳، ص۱۵۹.
  11. ۱۱٫۰ ۱۱٫۱ کراجکی، معدن الجواهر، ص۱۱.
  12. الفهرست، ص۱۰۰، رقم ۳۵۵.
  13. أمل الآمال، ج۲، ص۲۸۷ و ۲۸۸، رقم ۸۵۷.
  14. الکنی و الالقاب، ج۳، ص۹۴.
  15. ذهبی، تاریخ الاسلام، ج ۳۰، ص۲۳۴.
  16. عبدالله بن اسعد یافعی، مراة الجنان، ج ۳، ص۷۰.
  17. سید عبدالعزیز کریمی، در مقدمه «الرساله العلویه» به نقل از شهید در دروس، ج ۱، ص۱۵۲.
  18. سید حسین مدرسی، مقدمه‌ای بر فقه شیعه، ترجمه محمد آصف فکرت، ص۲۴.
  19. محمد باقر موسوی خوانساری، ج ۶، ص۲۱۰.
  20. منتجب الدین بن بابویه، ص۱۰
  21. شیخ حر عاملی، آمل الامل، ج ۲، ص۲۸۷.
  22. ابن شهر آشوب، معالم العلماء، ص۱۵۳.

منابعویرایش

  • ابوالفتح محمد بن علی بن عثمان کراجکی، الرساله العلویه، تحقیق سید عبدالعزیز کریمی، قم، دلیل ما، ۱۳۸۵، ص۱۹.
  • سید بحرالعلوم، فوائد رجالیه، تهران، مکتبه الصادق (ع) ۱۳۶۳، چاپ اول، ج ۳، ص۳۰۳.
  • الخوئی، سید ابوالقاسم؛ معجم رجال الحدیث، بی‌جا، ۱۴۱۳، چاپ پنجم، ج ۱۷، ص۳۵۸.
  • موسوی، محمدباقر؛ روضات الجنات، تحقیق اسدالله اسماعیلیان، تهران، مکتبه اسماعیلیان، بی‌تا ج ۶، ص۲۱۰.
  • منتجب الدین بابویه، فهرست، قم، کتابخانه مرعشی نجفی، ۱۳۶۶ ص۱۰.
  • شیخ حر عاملی، آمل الامل، قم، دارالکتاب الاسلامی، ۱۴۰۴، ج ۲، ص۲۸۷.
  • عبدالله بن محمد بن حسن مامقانی، تنقیح المقال، نجف، مطبعه الرضویه، بی‌تا، ج ۳، ص۱۵۹.
  • ابوالفتح کراجکی، معدن الجواهر، تحقیق سید احمد حسینی، قم، مهر استوار، ۱۳۹۴، چاپ دوم، ص۱۱.
  • ذهبی، تاریخ الاسلام، تحقیق عمر عبدالسلام تدمیری، بیروت، دارالکتاب العربی، ج ۳۰، ص۲۳۴.
  • عبدالله بن اسعد یافعی، مراة الجنان، بیروت، مؤسسه الاعلمی، بی‌تا، ج ۳، ص۷۰.
  • سید عبدالعزیز کریمی، در مقدمه «الرساله العلویه» به نقل از شهید در دروس، ج ۱، ص۱۵۲.
  • سید حسین مدرسی، مقدمه‌ای بر فقه شیعه، ترجمه محمد آصف فکرت، مشهد، آستان قدس، ۱۴۱۰، ص۲۴.
  • ابن شهر آشوب، معالم العلماء، قم، بی‌تا، ص۱۵۳.

پیوند به بیرونویرایش