نظریه فرایند دوگانه (روان‌شناسی اخلاق)

نظریه فرایند دوگانه در روان‌شناسی اخلاق نظریه‌ای است پرنفوذ از قضاوت اخلاقی انسان، که این نظر را پیش می‌نهد که افراد بشر، از دو زیرسیستم شناختی مجزا که در فرایندهای تعقل اخلاقی با هم رقابت می‌کنند، برخوردار هستند. یکی سریع، شهودی، و به‌طور هیجانی انگیخته‌شده، و دیگری کند، و نیازمند ژرف‌اندیشی هشیارانه و بار شناختی بالاتری است. این تئوری که در ابتدا توسط جاشوا گرین[پانویس ۱] به همراه Brian Sommerville, Leigh Nystrom, John Darley, Jonathan David Cohen، و دیگران ارائه شده‌است،[۱][۲][۳] می‌تواند به عنوان نمونه‌ای از روایات پردازش دوگانه در روان‌شناسی که مختص دامنه‌ای بخصوص است نگریسته شود، همچون روایت تمایز «سیستم۱» / «سیستم ۲» از دنیل کانمن که در کتابش تحت عنوان تفکر، سریع و آهسته باب شده‌است. گرین اغلب بر دلالت‌های هنجاری این تئوری تأکید کرده‌است،[۴][۵][۶] که مباحثه‌ای پردامنه را در فلسفه اخلاق آغاز کرده‌است.[۷][۸][۹][۱۰]

منابعویرایش

پانویسویرایش

  1. Joshua Greene

ارجاعاتویرایش

  1. Greene JD, Sommerville RB, Nystrom LE, Darley JM, Cohen JD (September 2001). "An fMRI investigation of emotional engagement in moral judgment". Science. 293 (5537): 2105–8. Bibcode:2001Sci...293.2105G. doi:10.1126/science.1062872. PMID 11557895.
  2. Greene JD, Nystrom LE, Engell AD, Darley JM, Cohen JD (October 2004). "The neural bases of cognitive conflict and control in moral judgment". Neuron. 44 (2): 389–400. doi:10.1016/j.neuron.2004.09.027. PMID 15473975.
  3. Greene JD (October 2017). "The rat-a-gorical imperative: Moral intuition and the limits of affective learning". Cognition. 167: 66–77. doi:10.1016/j.cognition.2017.03.004. PMID 28343626.
  4. Greene J (October 2003). "From neural 'is' to moral 'ought': what are the moral implications of neuroscientific moral psychology?". Nature Reviews. Neuroscience. 4 (10): 846–9. doi:10.1038/nrn1224. PMID 14523384.
  5. Greene JD (2008). Sinnott-Armstrong W, ed. "The Secret Joke of Kant's Soul". Moral Psychology: The Neuroscience of Morality. Cambridge, MA: MIT Press: 35–79.
  6. Greene JD (2014-07-01). "Beyond Point-and-Shoot Morality: Why Cognitive (Neuro)Science Matters for Ethics". Ethics. 124 (4): 695–726. doi:10.1086/675875.
  7. Railton P (July 2014). "The Affective Dog and Its Rational Tale: Intuition and Attunement". Ethics. 124 (4): 813–859. doi:10.1086/675876. ISSN 0014-1704.
  8. Singer P (October 2005). "Ethics and Intuitions". The Journal of Ethics. 9 (3–4): 331–352. doi:10.1007/s10892-005-3508-y.
  9. Berker S (September 2009). "The Normative Insignificance of Neuroscience". Philosophy & Public Affairs. 37 (4): 293–329. doi:10.1111/j.1088-4963.2009.01164.x. ISSN 0048-3915.
  10. Bruni T, Mameli M, Rini RA (2013-08-25). "The Science of Morality and its Normative Implications" (PDF). Neuroethics. 7 (2): 159–172. doi:10.1007/s12152-013-9191-y.