پناتها: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
جز ربات: حذف میانویکی موجود در ویکیداده: ۲۰ میانویکی |
جز ویکیسازی رباتیک(۷.۵) >باستان شناسی، مواد غذایی، دستور زبان، زبان لاتین، درون خانه، قابل حمل+املا+تمیز... |
||
خط ۱:
[[پرونده:Aeneis 3 147.jpeg|
'''دی پناتس''' یا '''پناتس''' یا '''پنات ها'''، که گاهی '''پیات ها''' نیز خوانده شدهاند، در میان [[اساطیر روم|اساطیر رومی]]
[[ویل دورانت]] از پناتس بعنوان ''خدایان رومی خانگی'' و ''خدایان محافظ آذوقه'' نام بردهاست.<ref> تاریخ تمدن، ویل دورانت، ترجمه: دکتر حمید عنایت و دیگران، جلد سوم(قیصر و مسیح)، چاپ هفتم، صفحه: ۸۵۲ </ref>
== شرح ==
'''دی پناتس''' یا '''پناتس''' (مفرد: پنات)، در دین [[روم باستان]]، در میان ''دی''
همانند دیگر خدایان خانگی، پناتس یا همان پناتها در عرصه ملی یا عمومی، دارای همتایانی بودند. آیینها و مناسک مذهبی مربوط به خدایان آبا و اجدادی مردم روم، در اصل از لاوینیوم منشاء میگرفت، و آنجا جایی بود که در آن نیز، این ایزدان از نزدیک با وستا مرتبط بودند. بر طبق یک سلسله از افسانههای سنتی مربوط به پناتهای ملی و عمومی، آئنیاس این ایزدان را به عنوان اشیائی مقدس از تروی نجات داد و آنان را به ایتالیا منتقل نمود؛ بدین ترتیب این ایزدان، یا جفتهای مشابه آنها، در نهایت در معبد وستا واقع در فوروم مستقر شدند. بر اساس این قبیل روایات، پناتس بر خلاف لارس یا لارهای هر منطقه، خدایانی [[قابل حمل]] میباشند.
شواهد [[باستان شناسی]] بدست آمده از لاوینیوم، نشان از تأثیرگذاری و نفوذ تمدن یونانی از ادوار کهن بر این منطقه دارد، و از جمله خود آئنیاس [که از نقشش در انتقال پناتس به روم در بالا سخن گفتیم]، به عنوان پدر ایندیگها مورد پرستش و احترام قرار میگرفت. در آغاز هر سال جدید، ماژیستراتهای رومی [که همان مقامات روحانی و قضات عالیرتبه دادگاههای روم محسوب میشدند]، نخست برای معبد کاپیتولین ژوپیتر در شهر رم قربانی اهدا مینمودند، و سپس به لاوینیوم سفر میکردند تا برای ژوپیتر ایندیگز و همینطور وستا نیز قربانی پیشکش نمایند، و افزون بر اینها دیداری تشریفاتی نیز با پناتس یا همان پناتهای «تروجان» (تروا) داشته باشند.<ref> مشارکت کنندگان ویکیپدیای انگلیسی، بازبینی در ۲۳ سپتامبر ۲۰۱۰ </ref>
== واژه شناسی ==
در تفاسیر واژه شناسانه و موارد مربوط به ریشه لغات، منشاء و ریشه پناتس را باید در اسامی خدایانی جستجو کرد که دارای نقش قیمومت یا سرپرستی بر انبارها و ذخایر آذوقه بودهاند.
{{نقل قول|آنان که درحقیقت غور و تفحص کردهاند، با جدیت بیشتری بیان نمودهاند که پناتس یا پناتها، کسانی هستند که از طریق آنان ما در هسته درونی خویش، که پنتیوس باشد، تنفس میکنیم، از طریق آنهاست که ما صاحب بدن هستیم، و از طریق آنهاست که ما دارای یک ذهن منطقی میشویم.}}<ref> مشارکت کنندگان ویکیپدیای انگلیسی، بازبینی در ۲۳ سپتامبر ۲۰۱۰ </ref>
سطر ۲۶ ⟵ ۲۵:
وی در جای دیگر به همراهی و ارتباط پناتس (پناتها) با لارس (لارها) چنین اشاره میکند:
«بر فراز آتشدان[=اجاق] خانههای رومی، [[تندیس|تندیسهایی]]
پناتس یا پناتها همچنین میتوانند با تعالی و غلبه و برتری خانوادههای رومی نیز، همراهی داشته باشند، که در این مقام بدانان بعنوان ارواح نیاکان یا ایزدان اجدادی نگریسته میشود. در جوار درب ورودی خانههای رومی، مکان کوچکی به حرم یا معبد اختصاص داده شده بود که به وستا الهه اجاق یا آتشدان خانگی(که به اختصار الهه خانه خوانده میشد)، تعلق داشت. در این حرم یا معبد، مجسمههای کوچکی از پناتس نگاهداری میشد.<ref> مشارکت کنندگان ویکیپدیای انگلیسی، بازبینی در ۲۳ سپتامبر ۲۰۱۰ </ref>
==
{{پانویس|۲}}
== منابع ==
* {{یادکرد-ویکی |پیوند = http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Di_Penates&oldid=367040141|عنوان = Di Penates|زبان = انگلیسی |بازیابی = ۲۳ سپتامبر ۲۰۱۰
* {{یادکرد|کتاب= اساطیر روم|نویسنده =استیوارد پرون|ترجمه= باجلان فرخی|ناشر = انتشارات اساطیر|چاپ=اول|شهر=تهران|سال=۱۳۸۱|شابک=ISBN 964-331-110-4}}
* {{یادکرد|کتاب= اساطیر جهان از موسسه لاروس|نویسنده =جان پی یر گریمال|ترجمه= مانی صالحی علامه|ناشر = نشر مهاجر|چاپ=اول|شهر=تهران|سال=۱۳۸۶|شابک=ISBN 964-8861-39-0}}
سطر ۴۲ ⟵ ۴۱:
[[رده:اساطیر روم]]
[[رده:ویکیسازی رباتیک]]
|