علم حدیث: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز ویکیسازی رباتیک(۶.۷) >علوم اسلامی، خود شامل+املا+تمیز (۸.۰۱) |
||
خط ۱:
[[پرونده:Hadith Al-Nabawi.jpg|
در [[اسلام]]، '''علم [[حدیث]]'''، علمی است که توسط آن اقوال و افعال و احوال یا تقریر<ref>تقریر یعنی تایید یا سکوت پیامبر یا امام در برابر حرف یا عملی خاص</ref> [[پیامبر اسلام]] و امامان شناخته میشود و چون احادیث رسیده ازایشان، شامل گفتههای آنان هم میشود شامل گفته و نیز نام وسائطی است که کلام مزبور را از وی روایت کردهاند. میتوان گفت که علم [[حدیث]] علم به قوانینی است که به وسیلهٔ آن احوال سند و متن [[حدیث]] شناخته میشود<ref>مدیر شانه چی، کاظم، درایة الحدیث، قم، ۱۳۸۴، دفتر انتشارات اسلامی، شابک ۰-۳۶۵-۴۷۰-۹۶۴</ref>
خط ۷:
== تقسیمات ==
علم [[حدیث]]، به علم روایة الحدیث و درایة الحدیث منقسم میگردد، زیرا آنچه را مربوط به سند (سلسله ناقلان) است، روایة
{{علوم حدیث}}
خط ۱۳:
=== روایت ===
روایت الحدیث (اصول الحدیث) علمی است که از کیفیت اتصال احادیثبه [[پیامبر اسلام]] و امام، از جهت احوال روات (که آیا ضابط و عادلند؟) و از لحاظ کیفیت سند (که آیا متصل استیا منقطع؟) و غیر اینها گفتگو میکند.و [[خود شامل]] دو بخش است:
* علم رجال
* مصطلح الحدیث.
خط ۲۲:
بخش روایت الحدیثیا اصول الحدیث چنان که گفتیم به دو رشته تقسیم شدهاست:
* علم [[رجال]]
* مصطلح الحدیث.
سطر ۳۱ ⟵ ۳۰:
== محدث ==
'''مُحَدّث''' یک واژهٔ [[عربی]] مربوط به [[علم حدیث]] است.محدث یک دانشمند [[علوم اسلامی]] است که در شاخههای علم حدیث کاملاً متخصص است و دست کم ۴۰۰٫۰۰۰ حدیث را از حفظ دارد.
در توصیف ''مُحَدّث'' [[ذهبی]] یک سوال مطرح کردهاست:
سطر ۴۹ ⟵ ۴۸:
5- رجالی سند روایت همگی ثقه (مورد اعتماد) باشند.
اگر روایتی همه شرایط بالا را داشت، انتساب آن به معصوم معتبر شناخته میشود.<ref>{{یادکرد وب |نویسنده = |نشانی=http://www.ehtejaj.com/main/?p=2645 |عنوان=تقرایرات درس علامه شیخ علی ریاحی نبی | ناشر =گروه احتجاح |تاریخ =1392/2/28 |تاریخ بازبینی=
== انواع روایت غیر معتبر نزد شیعه ==
سطر ۵۵ ⟵ ۵۴:
=== روایات جعلی و محرَّف (تحریف شده) ===
روایاتی است که
=== روایات مظنون به جعل ===
سطر ۶۱ ⟵ ۶۰:
=== روایات مظنون به صحت ===
روایاتی است که احتمال صحت انتساب آنها به معصوم علیهالسلام بسیار زیاد است اما به گونهای نیست که جزء روایات معتبر به حساب آید. از دسته از روایات جزء ظنون میباشند و ظنون علی المبنای شیعه، حجت نیستند مگر به دلیلی خاص موردی استثنا شود که
=== روایات مشکوک ===
روایاتی است که صحت یا عدم صحت انتساب آن به معصوم به گونهای است که نمیتوان یک طرف را بر دیگری ترجیح جدی داد. شیعه بر عدم حجیت شکها نیز اتفاق نظر دارند، لذا این دسته را نیز نمیتوان معتبر دانست.<ref>{{یادکرد وب |نویسنده =علامه علی ریاحی نبی |نشانی=http://www.ehtejaj.com/main/wp-content/uploads/Kotob/Rejal&deraye.pdf |عنوان= علم حدیث | ناشر =دارالقاری، بیروت، لبنان |تاریخ =2011 م |تاریخ بازبینی=
== پانویس ==
سطر ۷۵ ⟵ ۷۴:
{{علم حدیث}}
{{مباحث اسلام}}
{{اسلام-خرد}}
[[رده:حدیث|*]]
[[رده:علوم حدیث]]
[[رده:ویکیسازی رباتیک]]
|