پس از میلاد: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
ابرابزار، اصلاح املا
خط ۱:
{{ویکی‌سازی}}{{تمیزکاری}}
""'''پس از میلاد''' یا '''انو دامینی""''' {{به انگلیسی|Anno Domini}} که مخفف آن "AD" است معرف یک [[مبدا تاریخ (تاریخ مرجع)|مبدا تاریخ]] است که بر پایه سال باستانی - تخمینی مورد قبول تولد [[عیسی مسیح|مسیح ناصری]] قرار دارد. به همین شکل، «قبل از مسیح» (از [[یونان باستان]] «[[کریستوس]]» یا [[مسیح|تدهین شده]]«، اشاره به عیسی مسیح)، مخفف شده بعنوان» بی سی«که در [[زبان انگلیسی]] مورد استفاده داشته و به سال‌های قبل از شروع این مبدا اشاره دارد. برخی از افراد غیر مسیحی از مخفف‌های ای دی و بی سی بدون اشاره به دلالت [[مسیحیت|مسیحی]] بودن آن، استفاده می‌کنند. بعضی از مردم ترجیح می‌دهند از عبارات جایگزین مانند» [[عصر مشترک|سی ای]]«و»بی سی ای" استفاده نمایند و علت آن را نیز خنثی بودن بیشتر این نوع الفاظ ذکر می‌کنند (رجوع کنید به[[عصر مشترک]]).
 
""انو دامینی"" که مخفف آن "AD" است معرف یک [[مبدا تاریخ (تاریخ مرجع)|مبدا تاریخ]] است که بر پایه سال باستانی - تخمینی مورد قبول تولد [[عیسی مسیح|مسیح ناصری]] قرار دارد. به همین شکل، «قبل از مسیح» (از [[یونان باستان]] «[[کریستوس]]» یا [[مسیح|تدهین شده]]«، اشاره به عیسی مسیح)، مخفف شده بعنوان» بی سی«که در [[زبان انگلیسی]] مورد استفاده داشته و به سال‌های قبل از شروع این مبدا اشاره دارد. برخی از افراد غیر مسیحی از مخفف‌های ای دی و بی سی بدون اشاره به دلالت [[مسیحیت|مسیحی]] بودن آن، استفاده می‌کنند. بعضی از مردم ترجیح می‌دهند از عبارات جایگزین مانند» [[عصر مشترک|سی ای]]«و»بی سی ای" استفاده نمایند و علت آن را نیز خنثی بودن بیشتر این نوع الفاظ ذکر می‌کنند (رجوع کنید به[[عصر مشترک]]).
 
این تخصیص جهت شمارش سالیان در «عصر مسیحیت» و بصورت مرسوم در [[تقویم ژولیوس سزار|ژولیوس]] و [[تقویم مسیحی]] بکار گرفته می‌شود. بصورت کامل تر، شمار سال‌ها را همچنین می‌توان بعنوان «انو دامینی نوستری ایسو کریستی» («در سال‌های سرور ما عیسی مسیح»). تاریخ گذاری«انو دامینی» برای اولین بار در سال [[۵۲۵]] مورد محاسبه قرار گرفته و در سال‌های [[قرن هجدهم]] در [[اروپای غربی]] استفاده از آن شروع شد.
سطر ۱۶ ⟵ ۱۵:
جدول خود «مبدا تاریخ» خود را با سیستم‌های زمانی دیگر ارتباط نداد. چه کنسولگری، و یا المپیاد، سال جهان ویا سال رگنال اگوستوس؛ او خیلی کم به توضیح یا توجیه تاریخ اساسی پرداخت" [تاکید شده‌است] (بلاک برن و هولفورد-استیونس ۲۰۰۳، ۷۷۸). بلاک برن و هولفورد-استیونس مباحثی را بصورت جامع در خصوص ۲ بی سی، ۱ بی سی و یا ای دی ۱ بعنوان سال دیونیسیوس طرح نموده و هدفشان تعیین تولد مسیح یا حلول بوده‌است.
 
در میان منابع آشفته‌ای که توسط بلاک برن و هولفورد-استیونس (۲۰۰۳، ۷۷۸ اند امدش ؛امدش؛ ۷۷۹) ذکر شده‌اند، می‌توان به موارد زیر اشاره نمود:
* در ازمنه مدرن معنای حلول مشابه مفهوم بارداری است ولی برخی نویسندگان سنتی مانند بیدی حلول را بعنوان ولادت در نظر می‌گیرند.
* سال مدنی یا کنسولی از [[۱ ژانویه]] آغاز می‌شود ولی آغاز سال دیوکلیشن [[۲۹ اوت]] است.
سطر ۲۷ ⟵ ۲۶:
 
=== صحت ===
اگرچه دانشمندان بصورت کلی اعتقاد دارند که مسیح در زمانی قبل از سال ای دی ۱ متولد گردیده‌است، شواهد تاریخی دال بر تاریخ تعریف شده، بسیار ضعیف می‌باشند." (داجت ۵۷۹، ۱۹۹۲). بنا به [[انجیل ماتیو]] (۱۶،۲:۱) [[هرود کبیر]] در [[زمان مسیح|تولد مسیح]] زنده بوده و دستور [[قتل عامقتل‌عام بیگناهان]] را در عکس العمل به این تولد، صادر نموده بود. بلاک برن اند هولفورد-استیونس زمان مرگ هرود را کمی پس از تولد در سال ۴ بی سی (۷۷۰، ۲۰۰۳) ثبت نموده و می‌گوید که اعتقاد به داستان قتل‌عام بیگناهان دارند گاهی به ستاره استناد می‌کنند که موید [[مگی کتاب مقدس]] با [[مقارنه (فضا شناسی)|مقارنه سیارات]] ۱۵ سپتامبر سال ۷ بی سی یا [[ستاره دنباله دار هالی|دنباله دار هالی]] سال ۱۲ بی سی می‌باشد؛ حتی مورخانی که به واقعه قتل‌عام بیگناهان اعتقاد ندارند، زمان تولد را در سال‌های حکومت هرود بعنوان افسانه‌ای کهن تر از انجیل‌های موجود، قبول دارند (صفحه ۷۷۶).
 
[[انجیل لوک]] (۱:۵) اظهار می‌دارد که [[جان تعمید دهنده]] معتقد بود که حتی اگر مسیح در دوره هرود متولد نشده باشد، حداقل در دوره بارداری بوده‌است، و اینکه در زمانی که مادر جان در ماه ششم بارداری بوده، مسیح نیز در دوره بارداری مادر بزرگوارشان قرار داشته‌اند (۱:۲۶). انجیل لوک همچنین اظهار می‌دارد که مسیح در دوران حکومت [[آگوستوس]] و در زمان حاکمیت [[کوایرینیوس]] بر [[سوریه]] تولد یافته‌است (۲-۲:۱)،. بلاک برن اند هولفورد-استیونس (۷۷۰، ۲۰۰۳) اذعان می‌دارد که حاکمیت کوایرینیوس بر سوریه در سال ای دی ۶ آغاز گشته که با حاملگی سال ۴ بی سی در تضاد است. این منبع می‌افزاید که «لوک مقدس دشواری‌های بیشتری را موجب گردیده‌است... بنابر این اکثر منتقدان لوک را معتبر نمی‌دانند» (صفحه ۷۷۶). تکیه برخی از تحصیل کردگان بر [[انجیل جان]] در نشان دادن تاریخ تولد مسیح در سال ۱۸ بی سی می‌باشد. (بلاک برن اند هولفورد-استیونس (۷۷۶، ۲۰۰۳).
 
=== معروف سازی ===
یک مورخ آفریقائی قرن هفتم بنام [[ویکتور تون ننا]]، اولین تاریخ نگارتاریخ‌نگار یا مورخی بود که انو دامینی را بعنوان مکانیزم پایه ثبت تاریخ خود قرار داد. چند نسل بعد از [[بید]] که از مورخان [[انگلوساکسون ها|انگلو ساکسون]] بحساب آمده و با آثار دیونیسیوس هم آشنائی داشت نیز تاریخ انو دامینی را در «تاریخ کلیسائی مردم انگلستان» که به سال ۷۳۱ خاتمه یافت، مورد استفاده قرار داد. در همین تاریخ، او اولین کسی بود که معادل لاتین «قبل از مسیح» را مورد استفاده قرار داده و علی‌رغم استفاده از صفر در [[کامپیوتوس]] خود، به ثبت استاندارد عدم وجود [[سال صفر]] برای مورخان همت گماشت. هم بید و هم دیونیسیوس از انو دامینی بعنوان آغاز دوره حلول یا حاملگی مسیح یاد نموده‌اند و نه تولد ایشان حدود نه ماه بعد («روش [[عید تبشیر]]»).
 
در قاره [[اروپا]] معرفی انو دامینی بعنوان عصر انتخاب [[رونسانس کارولینی‌ها]] توسط [[الکوئین]] انجام گرفت. این توافق [[چارلز کبیر]] و [[لیست پادشاهان فرانکی|جانشینان او]] باعث رواج استفاده از مبدا تاریخ و گسترش آن در سراسر [[امپراطوری کارولینی‌ها]] گردید که نهایتاً بعنوان هسته اصلی سیستم تا زمان معاصر مورد استفاده قرار دارد.
 
خارج از قلمرو امپراطوری کارولینی‌ها، اسپانیا به تاریخ نگاریتاریخ‌نگاری بواسطه [[عصر سزارها]] یا [[عصر اسپانیائی]] ادامه داد که بخوبی تا قرون وسطی نیز ادامه یافت. مبدا این تاریخ سال ۳۸ بی سی بود. [[عصر شهدا]] که به سال شماری از جلوس [[دیو کلیشن]] در سال ۲۸۴، شخصی که آخرین ولی شدیدترین کشتار مسیحیان را انجام داد پرداخت، در شرق رواج یافته و هنوز هم بطور رسمی توسط [[مسیحیت قبطی|قبطی]] مورد استفاده قرار دارد. این مبدا همچنین توسط [[کلیسای تواهیدو|اتیوپی یائی]] مورد استفاده قرار داشت. سیستم دیگر در نظر گرفتن مبدا تاریخ از [[مصلوب کردن]] مسیح می‌باشد که تصور می‌شود که زمان آن به [[هیپولیتوس (نویسنده)|هیپولیتوس]] و [[ترتلیان]] برگشته و گفته می‌شود که وقوع آن در زمان کنسولگری جمینی (ای دی ۲۹) بوده که در دست نوشته‌های معمول قرون وسطی نیز آمده‌است.
 
حتی اگر انو دامینی در قرن نهم دارای کاربرد وسیع بوده باشد، واژه قبل از مسیح (یا معادل آن) تا اواخر قرن پانزدهم مرسوم نگردیده بود.
 
== سایر تواریخ دارای کاربرد رسمی ==
برخی تواریخ دیگر نیز در [[اروپای مدرن|عصر مدرن]] دارای کاربرد رسمی بوده و یا هنوز هم در برخی از کشورها در کنار تاریخ انو دامینی بین‌المللی حاضر، مورد بهره برداریبهره‌برداری قرار دارند.
 
== ازمنه ملی آسیائی‌ها ==
* [[نام تاریخ ژاپنی]] رسمی شمار سالیان را از زمان جلوس [[امپراطور ژاپن|امپراطور]] فعلی در نظر گرفته و مبدا تقویم سالیانه ایشان سالی است که جلوس انجام شده‌است. نام امپراطور فعلی [[هی سی]] [[آکیهیتو]] کسی که حکوکتش در سال ۱۹۸۹ آغاز گشت، می‌باشد. بنابر این آن سال برابر با هی سی ۱ ([[زبان ژاپنی|ژاپنی]]: ۰۰۰۰، هی سی «گانن»، یا «سال اول» می‌باشد).
* در [[تایوان]] بسیار مرسوم است که تاریخ را با تاریخ [[جمهوری خلق چین]] که اولین سال آن ۱۹۱۲ می‌باشد، می‌سنجند. ([[انو دامینی# منبع|ماکروسافت ۲۰۰۶]] سال ۱۹۱۲ را مورد تایید قرار می‌دهد.)
* [[کره شمالی]] از سیستمی استفاده می‌کند که اولین سال آن ۱۹۱۲ =([[جوشه]]۱)، سال تولد بنیان گذاربنیان‌گذار آن [[کیم ایل سونگ]] می‌باشد. سال ۲۰۰۴ مصادف با «جوشه ۹۳» بود. «جوشه» بمعنای «[[استبداد]]، خود اتکائی» است.
* در [[تایلند]] و در سال ۱۸۸۸، پادشاه [[چالالونگ کورن]] فرمان تشکیل یک تاریخ تایلندی را صادر کرد که مبدا آن پیدایش [[بانکوک]] در ۶ آوریل ۱۷۸۲ بود. در سال ۱۹۱۲ روز شروع سال به ۱ آوریل منتقل گردید. در سال ۱۹۴۱، نخست وزیر [[پلیک پیبولسونگ گرام]] تصمیم گرفت که گذر سالیان را با مبدایت
 
سطر ۵۴ ⟵ ۵۳:
=== تواریخ مذهبی ===
* در [[اسرائیل]] تقویم رسمی کشور [[تقویم سنتی عبری]] است که از تاریخ [[انو ماندی|گاه شماری از زمان خلقت]] استفاده می‌کند. بهرحال، تقویم گریگوری بعنوان تقویم «غیر رسمی» بطور گسترده مورد استفاده قرار دارد.. اسناد دولتی معمولاً دو تاریخ را نشان می‌دهند.
* در جهان [[اسلام]]، [[تقویم اسلامی|گاهشماری اسلامی]] سنتی بر اساس «انو هجری»«(در سال» [[هجرت (اسلام)|هجرت]] یا تاریخ «ای اچ» به درجات متفاوت خصوصاً جهت مقاصد مذهبی مورد بهره برداریبهره‌برداری قرار دارد. مبدا تقویم رسمی [[تقویم ایرانی]] (که در [[افغانستان]] و همچنین [[ایران]] مورد استفاده می‌باشد نیز «هجرت» است ولیکن بر اساس [[تقویم خورشیدی]] بوده و سال شماری آن با تقویم مذهبی همخوانی ندارد.
* در [[مسلک هندو]]، تقویم رسمی [[تقویم هندو|تقویم هندوی]] سنتی است که مبدا آن ۲۳ ژانویه سال ۳۱۰۲ بی سی است. به این تاریخ همچنین با نام تاریخ کالی اشاره می‌شود.
 
سطر ۶۲ ⟵ ۶۱:
* [[فاشیزم|فاشیست‌های ایتالیائی]] یک سیستم استاندارد را با [[اعداد رومی]] را استفاده می‌نمودند که مبدا آن زمان شکل گیری دولت فاشیستی در سال ۱۹۲۲ بود. بنابر این، بعنوان مثال سال ۱۹۳۴ سال XII بحساب می‌آمد. این تاریخ با فرو پاشی فاشیسم در ایتالیا در [[۲۵ ژوئیه]] سال [[۱۹۴۳]] از بین رفت.
 
== واژه‌های هم معنیهم‌معنی ==
=== تاریخ مشترک ===
انو دامینی را گاهی با نام [[تاریخ مشترک]] («سی. ای.» یا «سی ای») می‌خوانند. این واژه معمولاً توسط کسانی که نمی‌خواهند مفاهیم مذهبی در تاریخ وارد شوند، ترجیح داده می‌شود. بعنوان مثال، کانینگهام و استارر (۱۹۹۸) اینگونه می‌نویسند که «بی. سی. ای. / سی. ای.... متضمن ایمان به مسیح نبوده و از این رو کاربرد آن در بین افراد با ادیان مختلف بوده و از این جهت کاربرد شان از تاریخ‌های معمول بی. سی / ای. دی مناسب تر است.»
سطر ۶۸ ⟵ ۶۷:
 
=== انو سالوتیس ===
انو سالوتیس (که ترجمه معمول آن از [[لاتین]] بمعنای «سال رستگاری» است) یک [[اسلوب تاریخ نگاریتاریخ‌نگاری]] می‌باشد که تا قرن هجدهم کاربرد داشته و مبدا آن مانند انو دامینی از زمان تولد حضرت عیسی مسیح محاسبه می‌گردید. این مفهوم را می‌توان در قالب پذیره‌های دینی مسیحیحیان توصیف نمود که بر طبق آن تولد مسیح باعث رهائی انسان از [[لعنت جاویدان]] گردیده‌است. نام این تاریخ را معمولاً بصورت‌های کامل انو نوستایرسالوتیس («در سال رستگاری ماً)، انو سالوتیس هامانای (»در سال رستگاری انسان«)، انو ریپاراتای سالوتیس (» سال اکمال رستگاری") بکار می‌برند.
 
== شماره گذاری سالیان ==
مورخان از [[سال صفر]] استفاده نمی‌نمایند – ای دی ۱ اولین سال یا مبدا تاریخ انو دامینی محسوب گشته و ۱ بی سی بلافاصله از این مبدا به عقب رفته و بعنوان یکسال قبل از مبدا نامیده می‌شود. این ایرادی است که در برخی محاسبات به چشم می‌خورد؛ از این جهت در [[سال شماری فضائی]] یک صفر اضافه شده
 
و «ای دی» و «بی سی» حذف گشته‌اند. در راستای حفظ استاندارد شمارگان اعشاری، یک علامت منفی «–»به سالهای ماقبل اضافه می‌گردد. بدین صورت شمارش معکوس سال ۲ به این ترتیب خواهد بود۲-،۱-، ۰، ۱، ۲ که به همین صورت از دو طرف ادامه می‌یابد. نتیجه این امر باعث یک تغییر یک-ساله بین دو سیستم می‌گردد (بعنوان مثال ۱ مساوی ۲ بی سی می‌گردد). بهرحال، کاربری مدنی هنوز ایده سال صفر را نمی‌پذیرد.
 
== مبادی تقویم‌های اولیه ==
تاریخ «انو دامینی» تا قرن هشتم توسط اروپای غربی مورد قبول واقع نشده بود. مسیحیان اولیه همانند دیگر شهروندان [[امپراطوری روم]] از روش‌های متفاوت برای مشخص کردن یک سال خاص استفاده می‌نمودند – و قرار دادن بیش از یک تاریخ در یک سند مرسوم بوده‌است. این اختلاف باعث می‌شد که مورخان از طریق مقایسه گاه شماری مناطق مختلف یک شاهنشاهی، لیست‌های رگنال موازی برای بسیاری از سلطنت‌ها و سیستم‌های سیاسی ابداع نمایند.
 
== تاریخ نگاریتاریخ‌نگاری کنسولی ==
اولین و مشترک‌ترین وسیله گاه شماری، تاریخ نگاریتاریخ‌نگاری [[کنسولی]] روم و یونان بود. این امر شامل نامگذاری «کنسولز اوردیناری» یعنی کسی که برای این منصب تعیین می‌گشت [[۲ ژانویه]] سال مدنی، بود. برخی اوقات یک یا دو کنسول تا نوامبر یا دسامبر سال قبل تعیین نشده و اخبار انتصابات تا چند ماه پس از شروع سال جدید به برخی مناطق امپراطوری روم نرسیده بود. از این رو ما گاهی کتیبه هائی می‌یابیم که از سال بعنوان «پس از کنسولگری» هر دو کنسول یاد شده‌است.
 
== تاریخ نگاریتاریخ‌نگاری از زمان پیدایش روم ==
روش دیگر تاریخ نگاریتاریخ‌نگاری که بندرت مورد استفاده قرار می‌گرفت، مشخص کردن سال «[[انو آربیس کاندیتای]]» یا «در سال پیدایش شهر» (مخفف ای یو سی) بود که «شهر» به معنای «روم» تلقی می‌شد. (اغلب این اشتباه می‌شود که‌ای یو سی مخفف "اب آربه کوندیتاً که عنوان تاریخ تی لوی روم است، می‌باشد.) مورخان رومی از چندین مبدا تاریخ استفاده کرده‌اند. مورخان مدرن معمولاً مبدا [[واروو]] را برمی گزینند که ما آن را در سال ۷۵۳ بی سی قرار می‌دهیم.
 
در حدود سال ای دی ۴۰۰، یک مورخ اهل جزایر ایبری به نام [[اوروسیوس]] تاریخ «اب آربه کوندیتاً را مورد استفاده قرار داد. شاید پاپ [[بنی فیس ششم]] (در حدود سال ای دی ۴۰۰) اولین شخصی بود که هر دو تاریخ»اب آربه کوندیتاً و تاریخ «انو دامینی» را با هم مورد استفاده قرار داد.(از نظر او ای دی۶۰۷ = ای یو سی ۱۳۶۰).
سطر ۹۰ ⟵ ۸۹:
 
=== دروه‌های نشانه ===
سیستم مشترک دیگر استفاده از دروه [[نشانه]] بود (که در آن ۱۵ نشانه بوجود آورنده یک دروه مالیات کشاورزی وشروع سال جدید دوره بشمار می‌رفت). استفاده از تاریخ دوره‌ای بروی اسناد و وقایع (بعنوان مثال «پنجمین نشانه»، «دهمین نشانه») در قرن چهارم آغاز گشته و بسیار طولانی تر از زمان ختم دریافت مالیات نیز مورد استفاده بود. این سیستم در شهر [[گال]] [[مصر]] و بخش‌های وسیعی از [[یونان]] تا زمان [[استیلای اسلام بر مصر|استیلای اسلام]] و در [[امپراطوری روم شرقی]] تا زمان استیلای آن در سال ۱۴۵۳، مورد بهره برداریبهره‌برداری قرار داشت.
 
=== سیستم‌های دیگر تاریخ نگاریتاریخ‌نگاری ===
تعداد بسیار زیادی از سیستمها یا [[تاریخ|تاریخ‌ها]] نیز از اهمیت برخوردار بودند، بعنوان مثال سال شماری از زمان پیدایش یک شهر بخصوص، سال رگنال [[تاریخ فارس|امپراطوری فارسی]] در همسایگی، و نهایتاً حتی سال حکمرانی یک [[خلیفه]]. مبدا شروع سال شماری نیز از محلی به محل دیگر متفاوت بوده و بصورت گسترده در [[اروپا]] از استاندارد خاصی برخوردار نبود (بجز [[انگلستان]]). از مهمترین این تاریخ‌ها می‌توان به [[تاریخ سلسله]] (مورد استفاده تا قرن هشتم) و [[تاریخ اسپانیائی]] (مورد استفاده در اسناد رسمی [[آراگون]]، [[سلطنت والنسیا|والنسیا]] و در [[ولیعهدی کستایل|کستایل]] تا قرن چهاردهم اشاره نمود. در سال ۱۴۲۲، [[پرتقال]] آخرین کشور [[اروپای غربی]] بود که تاریخ «انو دامینی» را پذیرفت.)