مهدی طیب: تفاوت میان نسخه‌ها

مهدی طیب، در تهران به سخنرانی و تدریس در جلسات دینی و نگارش و نشر مقالات و کتب دینی اشتغال دارد.

علاوه بر ایرادات مکارم، روحانی دیگری در تهران - با لقب آیت‌الله العظمی - بر روی منبر، ضمن تخطئه این ذکر،اسماعیلذکر، عارف مشهور شیعه دولابی بعنوان استاد طیب را بی‌سواد خواند.که البته باید اعتراف کرد که اسماعیل دولابی هیچ گونه سواد حوزوی و دانشگاهی نداشته است و سخنانش بی اعتبار هستندودر سخنان این شخص، به کرات مخالفت با معارف حقه اهل بیت دیده می شود که متاسفانه تشخیص این امور از عهده مردم عادی خارج است.

این ذکر علاوه بر حسن‌زاده آملی، از طرف عارف بزرگ شیعه [[سید علی قاضی]] و علمایی چون: صمدی آملی، خلیل مبشر کاشانی و [[احمد عابدی]] توصیه شده‌است. که البته هیچ کدام از آنها منبع معتبری ارائه نمیکنند.<ref name="goftomanedini_2271"></ref><ref>[http://www.sanaram.com/مطلع-انوار-2/b/30 فهرست کتاب مطلع انوار، توصیه‌های سید علی قاضی]</ref><ref>استاد احمد عابدی، خواندن هزار مرتبه سوره قدر، و نیز یک بار سوره دخان، عنکبوت، روم و گفتن ۲۳۵ مرتبه ذکر «یا طُهر یا طاهر یا طهور یا طیهور یا طیهار» را سفارش کرده‌است.[http://yalasarat.com/vdcfm0dy.w6dxxagiiw.html «شب قدر» بیت‌الغزل ماه مبارک رمضان است] یالثارات</ref>

در مورد '''معنای طیهار و طیهور''': علامه [[سید محمدحسین حسینی طهرانی،طهرانی]]، در صفحهٔ ۲۰۰ رساله سیر و سلوک منسوب به [[سید بحرالعلوم]] (که البته ظاهرا نسبت دادن این رساله به سید بحرالعلوم کاملا باطل است) ، در شرح دعایی منقول از سید بحرالعلوم، در پاورقی می‌نویسند: "دَیْهار و دَیْهُور" مبالغه دهر است و مراد از دهر خدا است، کما ورد فی الرّوایة: "لا تَسُبُّوا الدَّهْرَ فَإنَّ الدَّهْرَ هُوَ اللهُ." لذا نتیجه می‌شود: طیهار و طیهور هم مبالغه در طهارت را می‌رساند.

طیهور بر وزن فیعول است مثل صفت قیوم و فیعول از اوزان مبالغه‌است. منقول است شیخ جعفر کاشف‌الغطاء غبار نعلین سید بحرالعلوم را با حنک عمامه خود پاک می‌کرد و مورد توجه تمام علما بوده از جمله آیت‌الله بهجت و.... و وی همان کسی است که در ادعیه خود از واژه دیهور و دیهار در دعا استفاده می‌نموده‌است. [[آیت الله وحید خراسانی]] نیز در شعری درباره حضرتعلی امیرالمومنینبن (ع)ابی‌طالب این دو واژه را آورده‌است: