پرهیز از خشونت: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۶:
== اسلام ==
محمد ابونیمر در مقاله‌ای که به بررسی نظریه‌ها و اصول و ارزش‌های صلح‌جویانه از دیدگاه اسلامی پرداخته‌است، معتقد به وجود کلیشه‌هایی علیه اسلام در وسایل ارتباط جمعی غربی است که به محافل دانشگاهی غربی نیز سرایت کرده‌است.<ref>{{یادکرد|فصل=|کتاب=|ناشر= Journal of Law and Religion |چاپ= |شهر= |کوشش= |ویرایش= |سال=|شابک=|نویسنده=Abu-Nimer, {{چر}}Mohammed |نویسندگان سایر بخش‌ها=|ترجمه=|صفحه=pp. 217-265 |زبان=en |مقاله= [http://www.jstor.org/stable/1051519?seq=2 A Framework for Nonviolence and Peacebuilding in Islam] |ژورنال= |نشریه=|تاریخ= |دوره=Vol. 15, No. 1/2 |شماره= |شاپا= }} </ref>
 
== آئین بودا ==
تیک نات هان راهب ذن بودایی در مورد عدم خشونت میگوید: «کسی که طرفدار مقابله به مثل است، در خشونت ماوا دارد، کسی که خواهان رنج بردن دیگری است، دارای انرژی خشونت ورزی است. خشونت، با خشونت پایان نمی یابد. بودا گفته است که با نفرت به نفرت پاسخ دادن، فقط نفرت را هزاران برابر افزایش میدهد. فقط اگر با همدلی به خشونت پاسخ دهیم، میتوانیم نفرت و کینه را از میان برداریم»
 
او در کتاب آرامش حقیقی نیز خاطره ای را تعریف کرده که لزوم پرهیز از خشونت حتی خشونت درون را متذکر میشود، او میگوید: «روزی در سال 1965 هنگامی که در معبد تروک لم در شهر سایگون ویتنام راهب بودم، برادر راهبم "نات تری" در خیابانهای شهر قدم میزد، یک کامیون ارتش امریکا، از کنارش گذشت و سربازی امریکایی که در پشت کامیون ایستاده بود، بر سر برادر تف انداخت. برادر "نات تری" نزد من آمد و گریست زیرا احساس شرمندگی میکرد، به او گفتم شاید سرباز امریکایی تبلیغات زیادی شنیده که راهبان مرد و زن بودایی، کمونیست هایی با لباس مبدل اند، بنابراین وقتی آن سرباز برادر "نات تری" را دید، نفرت را با تف انداختن بر او نشان داد. سرباز امریکایی قربانی سوءبرداشت و جهالت بود. من گفتم "برادر، شما نباید از او متنفر باشید. اگر از او نفرت داشته باشید مفهومش این است که هنوز به درک نرسیده اید". من برادر "تات تری" را مدتی در آغوش گرفتم و گفتم "عزیزم، ما زاده نشده ایم که تفنگ بر دوش بگذاریم، ما برای عشق ورزیدن به یکدیگر زاده شده ایم، عشق تنها سلاحی است که حمل میکنیم» <ref>آرامش حقیقی، تیک نات هان، ترجمه مینا اعظامی، صفحه 88.</ref>
 
 
== منابع ==