لوگوس: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
جز ربات: sr:Логос یک مقالهٔ خوب است |
جز ربات:افزودن الگو ناوباکس {{الهیات}}+تمیز (۸.۸) |
||
خط ۱۲:
== لوگوس و متکلمین یهودی ==
ﻣﺘکﻠمین یﻬﻮدی و
چه بسا در نگاه فیلون، لوگوس به نوعی با [[نظریه مثل]] افلاطون گره خورده بود. <ref> [[نظریه مثل|نظریه مثلافلاطون]]، بیان میدارد که مثالهای انتزاعی و غیرمادی، و نه جهان مادی تغییرپذیر که از طریق حواس پنجگانه بر ما معلوم است، والاترین و بنیادیترین نوع حقیقت را داراست.</ref>
در ﻣﺘﻮن
شایان ذکرست که واژهٔ لوگوس در ترجمهٔ یونانی عهدعتیق موسوم به ترجمهٔ هفتاد Dabar است. Dabar علت بنیادی همه چیز است که با «پیام و عمل» تجلی پیدا میکند (مزمور ۱۰۷:۲۰ و تثنیه ۳۲:۴۶-۴۷). برای درک بهتر این واژه ضروری است که به پیشزمینههای اعتقادی یهودیان پیرامون مفهوم حکمت اشاره کرد زیرا که یکی از مفاهیم بنیادی لوگوس حکمت میباشد.
بنابر اعتقاد یهودیان خدا از طریق حکمت خود جهان را خلق کرد، از اینرو حکمت، ریشه در ذات خدا دارد. این حکمت در تورات به عالیترین شکل ممکن جلوهگر میشد. در واقع کتب حکمتی عهدعتیق الهیات خلقت را ترسیم میکنند. اما در عهدجدید حکمت الهی در مسیح تجلی مییافت و عهدجدید فراتر از آن خود مسیح را بهعنوان حکمت خدا معرفی میکند (لوقا ۲:۴ و مرقس ۶:۲ و اول قرنتیان ۱:۳۰). بدینسان آنچه در عهدعتیق ریشه در ذات خدا داشت حال در مسیح تجسم پیدا میکند.
== لوگوس و
[[کلمنت اسکندریه]] <ref>Clement of Alexandria</ref> از بزرگترین متفکران مسیحی قرون نخست میلادی برای اینکه نشان دهد لوگوس همه چیز و همه جا را دربرمیگیرد، گفته بود:
خط ۲۵:
در مقدمه [[انجیل]] [[یوحنا]]، لوگوس و [[مسیح]] یکی میشوند. یعنی لوگوس حالت انتزاعی ندارد. لوگوس در [[انجیل]] [[یوحنا]] از معنی [[عقل]] به معنی «کلمه» تغییر جهت میدهد.
«در آغاز کلمه بود و کلمه نزد خدا بود و کلمه خدا بود...» از ﻧﻈﺮ
مسیح همچون حکمت، عامل خلقت است (یوحنا ۱:۳ و۱۰). مسیح پیام و کلام خدا (لوگوس) به بشرست (یوحنا ۱:۱). در او نقشه و هدف الهی برای بشر نمایان میشود. در مسیح تفکر خدا پدیدار میگردد. سؤالی که با آن روبروییم آن است که چرا یوحنا بهجای واژهٔ حکمت از لوگوس استفاده کرد؟ به این سؤال میتوان از چند بُعد پاسخ داد.
خط ۵۴:
* ﻋﺒﺪی اﻗﺪم، ﻧﻌﻤﺖ اﷲ، ﺳﻴﺮ ﺗﻄﻮر ﻣﻌﻨﺎﻳﻲ ﻟﻮﮔﻮس
{{الهیات}}
[[رده:تثلیثباوری]]
[[رده:رواقیگری]]
|