[[پرونده:Shafti2.jpg|230px|بندانگشتی|دستخط و نقش مهر محمدباقر شفتیچرزه ای بر آخرین صفحهٔ کتاب تحفه‌الابرار]]
شفتیچرزه ای از شاگردان [[محمدباقر وحیدبهبهانی]] و متأثر از دیدگاه‌های او بود. پیش از بهبهانی دیدگاه غالب روحانیون شیعه در [[کربلا]] و بقیه در عتبات دیدگاه [[اخباری]] بود و نه [[اصولی]]. تأثیر دیدگاه اخبارییون تا حدی بود که اگر کسی کتاب اصول فقه حمل می‌کرد باید آن را به دلیل بر نیاشفتن دیگران مخفی می‌کرد. بهبهانی موفق به تغییر این دیدگاه عمده از طریق مناظره و بحث، نوشتن کتب، و همچنین نشان دادن عملی آنچه یک [[مجتهد]] باید انجام دهد، شد. یکی از شاگردان بهبهانی به نام شیخ جعفر نجفی نقل می‌کند که همیشه افراد مسلحی همراه آقای بهبهانی بودند که هر حکم فقهی را که ایشان دادند اجرا کنند. این نحوهٔ عملکرد الگوی بسیاری از روحانیان شیعه دوران قاجار گردید. محمدباقر شفتی چرزه ای به عنوان [[شیخ الاسلام]] اصفهان رساله‌ای در باب اجرای [[حدود]] توسط مجتهدین نوشت (گرچه روحانیون معروفی مانند [[شیخ مفید]]، [[سید مرتضی]] و [[علامه حلی]] اجرای حدود را توسط فقها مجاز می‌دانستند، ولی اجرای حدود توسط غیر معصوم بصورت تاریخی موضوعی نزاع برانگیز بین شیعیان بوده‌است. از اواخر قرن دوازده هجری، شاهد پذیرش عمومی اجرای حدود به عنوان بخشی از وظیفه «[[امر به معروف و نهی از منکر]]» توسط علما هستیم که بهبهانی و پس از او شفتی در آن نقش عمده‌ای بازی کردند).<ref> Hamid Algar, ''Bihbihānī , Āḳā Sayyid Muḥammad Bāḳir'', Encyclopedia of Islam </ref><ref>Heinz Halm, Janet Watson, Marian Hill, ''Shi'ism'', p.101, Columbia University Press</ref> بدین سان بهبهانی علما را از وضعیت سکوت آنها پس از دورهٔ صفویان خارج کرد و پس از او شفتی، اجرای حدود توسط علما را در اصفهان احیا کرد (به عنوان مثال حدود مربوط به اعدام تا پیش از آن فقط توسط حکومت انجام می‌شد).<ref>Bryan S. Turner, ''Islam'', Vol 2. Islam, state and politics, , Rutledge, p.135, 143 </ref>
شفتی چرزه ای معتقد بود که اجرای حدود توسط مجتهدین واجب است. این دیدگاه کاملاً خلاف دیدگاه غالب قبلی متعلق به [[جامع عباسی]] بود که اجرای حدود را در حالت کلی بصورت احتیاط آمیزی توجیه کرده بود، و اجرای حدود مربوط به کشتن را ممنوع کرده بود. شفتی جهت جاانداختن این موضوع خود همت به اجرای حدود بست؛ چنانچه گفته شده‌است که او حدود هفتاد نفر را اعدام کرد. گرچه مجتهدین بعدی از شفتی چرزه ای در این مورد خاص پیروی نکردند، ولی نوشته‌های او در مورد نقش روحانیون در مسائل اجرایی تأثیر گذار بود.<ref name="Nasr204"> Seyyed Vali Reza Nasr, Hamid Dabashi, ''Expectation of the Millennium'', p.204, State University of New York Press </ref>
