موسیقی‌شناسی قومی: تفاوت میان نسخه‌ها

موسیقی شناسان قومی تلاش می کنند «فرهنگ های موسیقی» را به مثابه نظام هایی کامل توصیف کنند، اما گرایش عمومی در جهت پژوهش های معطوف به مسائل نظری خاص، از قبیل نقش موسیقی در درمان، نقش فرهنگی و نمادپردازی [[آلات موسیقی]]، و رابطه [[زیباشناسی]] موسیقایی، ارزش ها، و قدرت اجتماعی؛ سوق یافته است. موسیقی شناسان قومی، همّ خود را بیش از پیش به مسائل اخلاقی کار میدانی و سیاست های بازنمود، موسیقی جمعیت های مهاجر، رابطه میان [[موسیقی]]، [[قومیت]] و [[هویت]] در ساختن مکان و مطالعه درباره موسیقی های عامیانه در سراسر جهان معطوف داشته اند<ref>[http://anthropology.ir/node/9399 موسیقی شناسی قومی | انسان‌شناسی و فرهنگ<!-- عنوان تصحیح شده توسط ربات -->]</ref>.بر خلاف موسیقی شناسی تطبیقی که بیشتر به موضوعات موسیقی شناسی ، روان شناسی ، موسیقی و زبان شناسی ، موسیقی وقوم شناسی ، اکوستیک ، سازشناسی و تاریخ موسیقی می پرداخت ، اتنوموزیکولوژی به مطالعه موسیقی در فرهنگ و موسیقی به عنوان یک پدیده فرهنگی در اقوام متفاوت جهان و رابطه آن با مردم شناسی پرداخت.
در واقع این علم براساس ارتباط انسان و موسیقی بر اساس نظریه های مردم شناسی ، بینش فلسفی و پدیده شناسی پی ریزی شده است. رویکردهای موسیقی شناسی قومی به اجرای موسیقی، عموما موازی با سایر شاخه های [[انسان شناسی]] حرکت کرده است؛ تقریباً هر مرحله از تکامل دانش انسان شناسی همتای خود را در نشریات [[اتنوموزیکولوژی]] داشته است، از تکامل گرایی و اشاعه گرایی تا عملکرد گرایی، [[ساختار گرایی]]، شناخت شناسی مردمی، [[نقد ادبی]] و فراتر از آن. اتنوموزیکولوژی نیز بحث های داخلی خود را تولید کرده است، به ویژه در ارتباط با تحلیل صدا و ارتباط رشته با سایر [[علوم انسانی]] و [[جامعه شناسی]].<ref>[http://anthropology.ir/node/11494 انسان شناسی(27): اتنوموزیکولوژی (موسیقی شناسی قومی) | انسان‌شناسی و فرهنگ<!-- عنوان تصحیح شده توسط ربات -->]</ref>