اتحاد جهانی آلیانس: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
خط ۷:
[[پرونده:Adolphe Crémieux by Lecomte du Nouy.jpg|بندانگشتی|چپ|آدولف کرمیو موسس اتحاد جهانی آلیانس]]
== در ایران ==
[[ناصرالدین شاه قاجار]] در سال ۱۸۷۳ میلادی سفری به اروپا نمود.<ref>Diary of the shah of persia during his tour of europe, trans. J.W. Redhouse,London, John Murray, 1874</ref> در این سفر نمایندگان آلیانس به دیدار شاه رفتند و از او درخواست کردند که قوانین ضد یهودی را در ایران تغییر دهد. این دیدار در ۱۲ ژوئیه ۱۸۷۳ در محل زندگی رییس [[پارلمان فرانسه]] صورت گرفت.آدولف کرمیو که شخصاً در این دیدار حاضر بود در سخنانی در مورد شرح ظلمهای جامعه یهود در ایران صحبت کرد.<ref>The Jews of Iran in the Nineteenth Century, David Yeroushalmi, BRILL, 2009, page 243. </ref> شاه نیز در این دیدار با تاسیس مدارس آلیانس در ایران موافقت کرد و گفت : "من فراموش نمی‌کنم که این یک یهودی، [[حاج
در این زمان نماینده آلیانس مسیو کازس برای تأسیس مدرسه وارد تهران گردید و بلافاصله با سران جامعه یهود تماس گرفت.او علاوه بر تأسیس مدرسه تحولات عظیمی را در وضع زندگی یهودیان آغاز کرد. او همچنین موفق شد وصله نشانگر یهودی بودن را از لباس یهودیان حذف کند. در این زمان حدود ۴۲۱ دانش آموز در مدرسه تحصیل میکنند. کمی بعد مسیو کازس به تاسیس اولین مدرسه دخترانه آلیانس اقدام کرد.
این پدیده در جامعه مذهبی ایران بحثهای زیادی بر انگیخت. به دنبال ایجاد نخستین مدرسه ی آلیانس در تهران [[مدرسه آلیانس همدان]] (۱۲۷۹ خورشیدی /۱۹۰۰ میلادی) اصفهان (۱۲۸۰ خورشیدی / ۱۹۰۱ میلادی) سنندج و شیراز (۱۲۸۲ خورشیدی / ۱۹۰۳ میلادی) نهاوند و [[مدرسه آلیانس کرمانشاه]] (۱۲۸۳ خورشیدی / ۱۹۰۴ میلادی) و در بیجار (۱۲۸۵ خورشیدی / ۱۹۰۶ میلادی گشایش یافت. در سال (۱۲۹۲ خورشیدی / ۱۹۱۳ میلادی) یهودیان بروجرد موفق شدند فرزندانشان را در مدرسه نوبنیاد آلیانس در شهر خود ثبت نام کنند.<ref>http://www.7dorim.com/Tasavir/madrese_aliance.asp</ref> جنگ جهانی اول فعالیتهای آلیانس را در ایران کاهش داد. ولیکن بعد از پایان جنگ فعالیتها دوباره شدت یافت به طوری که یهودیان یزد (۱۳۰۷ خورشیدی / ۱۹۲۸ میلادی) و کاشان (۱۳۰۸ خورشیدی / ۱۹۲۹ میلادی) آخرین جوامع یهودی بودند که دارای مدرسه آلیانس شدند. با اینکه بسیاری از یهودیان از مدارس آلیانس استقبال کردند ولیکن به دلیل تفاوتهای فرهنگی شدید بین یهودیان اشکنازی و ایرانی و همچنین تاکید شدید این مدارس بر ارزشهای غربی بعضی خانواده های یهودی را ناراحت کرد. همچنین دستورهای غیرمذهبی این مدارس و دید غیر-صهیونیستی آنان خانواده های مذهبی را ناراحت میکرد. به همین دلیل بعضی یهودیان احساس میکردند که مدارس آلیانس نه تنها یهودیان را از ریشه های یهودی آنان جدا کرد بلکه از ریشه های ایرانی نیز مجزا نمود.<ref>Jewish communities in exotic places, Ken Blady, Page 65, Jason Aronson Inc, 2000.</ref><ref>http://www.7dorim.com/Tasavir/madrese_aliance.asp</ref>
| |||