باز کردن منو اصلی

تغییرات

۴۹ بایت اضافه‌شده ،  ۵ سال پیش
اصلاح نویسه‌های عربی، اصلاح ارقام/املایی
'''ابوتراب''' یکی از [[کنیه|کنیه‌هایکُنیه‌های]] [[علی بن ابی‌طالب]] است. منابع درباره این کنیه و اینکه از سوی پبامبر اسلام قبل از ازدواج با قاطمه زهرا به او اعطا شده‌است اتفاق نظر دارند اما دربارهدربارهٔ چگونگی آن اختلاف نظر وجود دارد. همچنین در دوارن بنی امیهبنی‌امیه از این عنوان برای توهین به وی استفاده می‌شده‌است.<ref>{{یادکرد کتاب | تاریخ بازبینی=۲۴ مارس ۲۰۱۲ | جلد=اول | زبان=فارسی | سال=۱۳۸۰ | شابک=964_90611_0_X | عنوان=[[دائرةالمعارف تشیع]] | ناشر=انتشارات شهید سعید محبی | ویرایش=[[احمد صدر حاج‌سیدجوادی]]}}</ref>
 
== غزوه ذوالعشیره ==
برخی منابع {{مدرک|مثلاً؟}} با استناد به روایتی از [[عمار یاسر]] علت انتصاب این کنیه به علی بن ابیطالب را اینگونهاین‌گونه یاد کرده‌اند که علی در نخلستان بنی مدلج به خواب رفته بود پیامبر در حالیکهحالی‌که به او می‌گفت:«ای ابوتراب برخیز» او را بیدار کرد و چگونگی شهادتش را برای او پیش بینیپیش‌بینی کرد.
 
== مسجد مدینه ==
به نقل از [[تاریخ طبری]] هنگامیههنگامی که از یکی از صحابه پیامبر (سهل بن سعد) خواسته شد تا به علی ناسزا گفته و از جمله از عنوان ابوتراب استفاده کندکند، وی گفت که این عنوان را پیامبر اسلام به علی داد. هنگامیکه هنگامی‌که دیگر علی در سایه [[مسجد]] خفته بود پیامبر به خانه رفت و از فاطمه زهرا پرسید: «پسر عمت کجاست؟» و او در پاسخ گفت که: «در مسجد خفته‌است» پیامبر بدانجا رفت و دید که ردا از پشت وی افتاده‌است و خاک آلودهخاک‌آلوده شده‌است. پیامبر خاک‌ها را پاک می‌کرد در حالیکهحالی‌که می‌گفت:«ای ابوتراب برخیز»
 
== ابوتراب در منابع شیعه ==
منابع شیعه روایت هایروایت‌های نقل شده در برخی منابع اهل سنت که مدعی اختلاف میان علی بن ابیطالب و فاطمه بودند را جعل شده در دوران بنی امیه و معاویه دانسته و منابع آنراآن‌را نیز مخدوش می دانندمی‌دانند. به عقیده شیعه با توجه به بغض بنی امیه نسبت به علی بن ابیطالب و همچنین عصبانیت دختر پیامبر اسلام از برخی صحابه که منجر به دفن مخفیانه وی گردید ،گردید، این روایات جعل گردید تا ضمنبه تضعیف جایگاه علی بن ابیطالب در نزد مسلمانان منتهی گردد.
 
[[شیخ صدوق]] به نقل از ابوالعباس احمد بن یحیی سلسه وارسلسه‌وار از [[عبدالله بن عباس]] نقل کرده که از او پرسیدچراپرسید چرا پیامبر علی بن ابیطالب را به این لقب مفتخر کرد؟ عبدالله بن عباس گفت:{{نقل قول|چون علی صاحب زمین و حجت خدا بر اهلش می‌باشد و به وایطهواسطه او زمین باقی می‌ماند و بخاطر وی زمین آرام می‌گیرد وازو از پیامبر شنیدم که فرمود: روزی که قیامت بر پا شود و کافر ببینید که چقدر اجر و ثواب و کرامت برای شیعیان علی آماده کرده‌استکرده‌است، گوید که ایکاشای‌کاش من خاک بودم [از شیعیان علی بودم] و همین قسمت کلام خداوند متعال است که فرماید:«و یقول الکافر یا لیتنی کنت ترابا»<ref>{{یادکرد وب | تاریخ بازبینی=۲۴ مارس ۲۰۱۲ | عنوان=نقد و بررسی گزارش‌های وارده درباره کنیه ابوتراب | نام=مجید | نام خانوادگی=رباط جزی | نشانی=http://www.noormags.com/view/fa/searchresultarticle?txt=%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%A8&num=7&avd=0&numberId=31093&pageNo=145&ViewType=image | ناشر=تاریخ در آیینه پژوهش » پاییز ۱۳۸۸ - شماره ۲۳}}</ref>
}}
 
== ابوتراب در فرهنگ فتیان و صوفیان ==
فتیان و جوانمردان و پاره‌ای از [[تصوف|صوفیان]] که علی را مظهر [[فتوت]] و جوانمردی می‌دانستند این کنیه را اشاره به خصوصیت جوانمردی و خاکساری او می‌دانستند. علی همدلی فراوانی با غیر اعراب نشان می‌داد که نمونه آن مجازات [[عبیدالله بن عمر]] بجهتبه جهت قتل [[هرمزان]] به اتهام واهی دست داشتن او در قتل عمر (خلیفه دوم) بود.<ref>{{یادکرد کتاب | تاریخ بازبینی=۲۴ مارس ۲۰۱۲ | زبان=فارسی | سال=۱۹۹۰ | عنوان=دنبالهٔ جستجو در تصوف ایران | ناشر=امیرکبیر | نام=عبد الحسین | نام خانوادگی=زرینکوبزرین‌کوب | شابک=۹۷۸-۹۶۴-۰۰-۰۲۴۰-۷}}</ref>وی میان [[عرب]] و غیر عرب تفاوتی نمی‌گذاشت همانگونههمان‌گونه که اول بار پیامبر اسلام از عون جوانمرد برای علی بن ابیطالب استفاده کرد و گفت:«جوانمرد نیست مگر علی».<ref>{{یادکرد کتاب | تاریخ بازبینی=۲۴ مارس ۲۰۱۲ | شابک=۹۶۴-۳۰۵-۷۸۶-۰ | عنوان=میراث تصوف | فصل=جوانمردی و آیین آن | ناشر=نشر مرکز | نام=محمد جعفر | نام خانوادگی=محجوب | نام خانوادگی ویراستار=لویزن | نام ویراستار=لئونارد | کوشش=مجدالدین کیوانی}}</ref>
 
== توهین به علی ==