مفضل بن عمر جعفی: تفاوت میان نسخه‌ها

غالب علمای شیعه چون کلینی، شیخ مفید، شیخ طوسی، او را صحابی خاص امام ششم و امام هفتم شیعیان می‌دانند و محدث قمی گوید: «اختلافات شیعیان را حل می کرد و نماینده امام صادق و امام کاظم علیهم السلام بوده است.» هر چند در ذمّ او نیز روایاتی نقل شده است و نسبت‌هایی چون «فاسد المذهب»، «مضطرب الروایه»، «خطابی» بودن به او داده شده است ولی غالب علمای شیعه روایات مذمت او را جواب داده اند و روایاتی که در مدح اوست را بیشتر و محکم تر دانسته اند.<ref name = "Erfan">[http://www.farsnews.com/newstext.php?nn{{یادکرد ژورنال | نام خانوادگی = عرفان | نام = امیرمحسن |عنوان =13921105000911 کاوشی در بازشناسی مفضل بن عمر از راویان احادیث مهدوی ]| فارسژورنال نیوز= انتظار بهار| سال = ۱۳۸۸|شماره=۲۸| پیوند = http://www.ensani.ir/fa/content/187797/default.aspx}}</ref> از روایات متعددی برمی آید که وی مورد وثوق و اعتماد ائمه شیعه بوده است.<ref>[http://tahoor.com/fa/Article/View/28286 مفضل بن عمر جعفی ] دایرةالمعارف طهور</ref>

روایات و اخبار در ذم او وی را ظاهراً زمانی با [[خطابیه]] مرتبط می داند و ادعا شده گاه روایاتی آمیخته با عقاید [[غلات شیعه|غالیان]] روایات کرده است و بیش از همه در ارتباط میان [[اسماعیل بن جعفر]] با خطابیه نقش داشته است. به ضبط [[رجال کشی]]، جعفر صادق گاه وی را کافر خطاب می‌کرده و خشم خود را نسبت به ارتباط وی با اسماعیل ابراز می‌کرده است.<ref>{{یادکرد دانشنامه |نام خانوادگی= حبیبی مظاهری |نام= مسعود |مقاله= اسماعیل بن جعفر |دانشنامه=[[دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]] |جلد= ۸ |نشانی= http://www.cgie.org.ir/shavad.asp?id=123&avaid=3472 |تاریخ بازبینی ۲۷ بهمن ۱۳۹۱}}</ref> [[نجاشی]] او را متهم به [[غلات شیعه|غلو]] می‌کند<ref>{{یادکرد ژورنال | نام خانوادگی = دیاری بیدگلی | نام = محمد تقی|عنوان = جریان شناسی غلو و غالیان در رجال نجاشی| ژورنال = مجله مقالات و بررسیها، دفتر ۷۷ (۱) علوم قرآن| سال = ۱۳۸۴| صفحه = ۴۷ - ۶۶| پیوند = http://www.hadith.net/n382-e2890.html}}</ref><ref>{{یادکرد ژورنال | نام خانوادگی = Modarressi| نام = Hossein| پیوند نویسنده = سید حسین مدرسی طباطبایی| عنوان = Early Debates on the Integrity of the Qur'ān: A Brief Survey| ژورنال = Studia Islamica| ناشر = Maisonneuve & Larose| دوره = | شماره =۷۷ | سال = ۱۹۹۳| صفحه = ۵-۳۹| پیوند = http://www.jstor.org/stable/1595789| زبان = en}}</ref> و دربارهٔ او می‌نویسد: «فاسد المذهب، مضطرب الروایه، لا یعبأبه و قیل انّه کان خطّابیاً و لقد ذکرت له منصفات لایعول علیها»<ref> {{یادکرد کتاب | نام خانوادگی= ابوالعباس احمد بن علی| پیوند نویسنده = نجاشی| عنوان = رجال نجاشی| سال = | ناشر = موسسه النشر الاسلامی التابعه لجماعه المدرسین بقم|مکان = قم| پی‌نوشت = رقم ۱۱۱۲ | صفحه = ۴۱۶| پیوند = http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/11317}}</ref> کشی به طور گسترده روایاتی که در مدح او وارد شده و هم روایاتی که در ذم او می‌باشد رانقل می‌کند و نتیجه گیری رابرعهدة خواننده می‌گذارد. اما شیخ مفید مفضل را از صالحان می داند و آیت الله خویی نظر شیخ مفید را مقدم می داند و غلو خواندن او را مصداق غلو اصطلاحی کلامی نمی داند.<ref>[http://www.farsnews.com/newstext.php?nn name=13921105000911 کاوشی در بازشناسی مفضل بن عمر از راویان احادیث مهدوی ] فارس نیوز<"Erfan"/ref>