رساله الهی سیاسی (اسپینوزا): تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
محمد ملایی (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
جز ویکی‌سازی رباتیک(۷.۵) >خیمه شب بازی، آزادی خواه، ذهن انسان، کتاب مقدس، انسان ها، بی سواد+نشانی+تمیز (۸.۸) |
||
خط ۱:
[[پرونده:Spinoza Tractatus Theologico-Politicus.jpg|بندانگشتی|Tractatus Theologico-Politicus،رساله الهی سیاسی]]
''' رساله الهی سیاسی''' یا'''رساله الهیات و سیاست'''(به انگلیسی:Theologico-Political Treatise ،به لاتین:Tractatus Theologico-Politicus)کتابی از اسپینوزا در زمینه [[فلسفه سیاسی]] و الهیات است که در 1665 در وربورگ نوشته شد و در سال 1670 بدون نام منتشر شد(به دلیل ترس از محتوا). موضوع کتاب نقادی [[کتاب مقدس]] است و بسیار جنجال برانگیز بوده وهست.جزو کتاب های ممنوعه ی زمان خود بودولی رسماً چهار سال بعد ممنوع شد.رساله الهی سیاسی ، اثری بسیار مهم و تاثیر گذار بر روشنفکران بعد خود بود.برای انشار آن خوانندگان صفحه ی اول آن را که دارای عنوان آن بود عوض می کردند و به جای آن عنوانی طبی یا تاریخی بر آن می گذاشتند تا شناسایی نشود.کتاب های زیادی در رد آن نوشته شده است.<ref>مقدمه اخلاق به قلم محسن جهانگیری،چاپ 1390، مرکز نشر دانشگاهی</ref>
از مطالب ترجمه شده این کتاب:
ترس خرافه را می پروراند.اشخاص ضعیف و حریص از روی بد بختی از عبادت استفاده میکنند واشک های زنانه می ریزند تا از خداوند درخواست کمک کنند.تجمل و تشریفات دردین قرار داده شده ان تا [[ذهن انسان]] را با تعصبات مسدود کنند و برای عقل جایی نمی‌ماند که حتی اندکی شک کند.فراموش نکنید که عقل بازیچه الهیات نیست.
او دین را دستمال رازهای مضحک می نامد که اشخاصی را به خود جلب می کند که عقل را تحقیر می کنند.
خط ۱۰:
او در مقابل این پرسش که متون مقدس کلام خداند هستند،می نویسد:کتاب مقدس صرفاً شامل حقیقت روحانی-یعنی تمربن عدالت و نیکوکاری-است،نه حقایق زمینیونیز اصرار می کنند همه کسانی که قوانین دنیوی را(مثلاً در جایی او قوانین سخت گیرانه استنتاج شده حکومتی یا اجتماعی یهودیت از تورات را زیر سوال می برد و میگوید این ها استعاره هستند) در کتاب مقدس پیدا می کنند یادر اشتباه اند یاخودخواه.<ref>مسئله اسپینوزا نوشته اروین د.یالوم،ترجمه حسین کاظمی ،چاپ اول،ص198</ref>مثلاً او رفتار خیلی ها سعی می کنند قوانی علمی را از کتاب مقدس پیدا کنند که در اسلام هم این مسئله وجود دارند را اشتباه میداند.انشتین نیز به عنوان کسی که بار ها در مقابل این تفسیر هاب علمی-دینی قرار گرفته میگوید:متن علمی نهایی استنتاج شده در نهایت به همه چیز شباهت دارد غیر از کتاب مقدسی که از آن استنتاج شده! در اصل این هاجهت داری شده اند.)
او مقدمه را با یک اخطار به پایان می رساند:من از بسیای از افراد می خواهم کتاب مرا نخوانند:توده [[بی سواد]] و خرافاتی که فکر می کنند که عقل چیزی جز بازیچه الهیات نیست،از این کتاب چیزی نمی‌فهمند.درواقع شاید ایمانشان آشفته گردد.<ref>مسئله اسپینوزا نوشته اروین د.یالوم،ترجمه حسین کاظمی ،چاپ اول،ص199</ref>(با این حساب اونیز مانند گالیه،علم را سکولار می کنند.)
این کتاب که شهرت جهانی دارد تا کنون کامل به فارسی ترجمه نشده است.(با توجه به محتوا تعجبی هم ندارد!)
هدف نهایی حکومت نه تسلط بر مردم باید باشد نه محدود ساختن آنان از راه ترس و وحشت؛و نه وادار کردن آنان به اطاعت، بلکه باید هدف آن آزاد ساختن مردم از ترس باشد تا بتوانند در بیشترین امنیت ممکن زندگی کنند.به عبارت دیگر،باید حق طبیعی [[انسان ها]] به زنده بودن مورد حمایت قرار داد تا با اطمینان کامل و بدون اینکه بر خود یا بر همسایه خودزیان وارد سازند زندگی کنند.هدف نهایی حکومت این نیست که انسان را از موجودی صاحب خرد و اندیشه به چهارپایی لایعقل(بدون فکر) یا عرو سک [[خیمه شب بازی]] مبدل کند،بلکه باید آن ها را چنان آماده سازد که روح و جسمشان را در امنیت تمام بپرورند و عقل خود را به کار ببندند و نگذارند که قدرت مردم در راه کینه جویی و خشم و فریب مصرف شود و نه معروض رشک و ستم واقع شود. در واقع غرض و هدف اصلی حکومت همانا آزادی است.<ref>اشنایی با اسپونوزا(spinoza in 90 minutes) ترجمه شهرام حمزه ای نویسنده:پل استراترن(از استادان ریاضی یکی از دانشگاه بریتانیا)،چاپ علامه حلی،چاپ1389 ص68</ref>▼
▲'''در مورد سیاست و حکومت:'''
▲هدف نهایی حکومت نه تسلط بر مردم باید باشد نه محدود ساختن آنان از راه ترس و وحشت؛و نه وادار کردن آنان به اطاعت، بلکه باید هدف آن آزاد ساختن مردم از ترس باشد تا بتوانند در بیشترین امنیت ممکن زندگی کنند.به عبارت دیگر،باید حق طبیعی انسان ها به زنده بودن مورد حمایت قرار داد تا با اطمینان کامل و بدون اینکه بر خود یا بر همسایه خودزیان وارد سازند زندگی کنند.هدف نهایی حکومت این نیست که انسان را از موجودی صاحب خرد و اندیشه به چهارپایی لایعقل(بدون فکر) یا عرو سک خیمه شب بازی مبدل کند،بلکه باید آن ها را چنان آماده سازد که روح و جسمشان را در امنیت تمام بپرورند و عقل خود را به کار ببندند و نگذارند که قدرت مردم در راه کینه جویی و خشم و فریب مصرف شود و نه معروض رشک و ستم واقع شود. در واقع غرض و هدف اصلی حکومت همانا آزادی است.<ref>اشنایی با اسپونوزا(spinoza in 90 minutes) ترجمه شهرام حمزه ای نویسنده:پل استراترن(از استادان ریاضی یکی از دانشگاه بریتانیا)،چاپ علامه حلی،چاپ1389 ص68</ref>
رساله الهی سیاسی فصل 20
با توجه به محتوا حتی بخش سیاست که متعادل تر از بخش الهیات هست هم در داخل ایران به فارسی ترجمه نشده و فقط بخش هایی از آن توسط برخی احزاب [[آزادی خواه]] [[اپوزیسیون]] آن هم فقط قسمتی محدود از آن را ترجمه کرده اند که در پیوند به بیرون می توانید مشاهده کنید.
== پیوند به بیرون ==
https://tavaana.org/fa/library/آزادی-اندیشه-و-آزادی-گفتار-در-یک-حکومت-آزاد-فصل-۲۰-از-رساله-سیاسی-الهی-اسپینوزا
== منابع ==
سطر ۳۶ ⟵ ۳۲:
[[رده:کتاب‌های منتقد دین]]
[[رده:نقد یهودیت]]
[[رده:ویکی‌سازی رباتیک]]
| |||