بحث کاربر:Aparhizi/بررسی نظر کاربر:Millosh: تفاوت میان نسخه‌ها

:می بینم که شما هم اهل مبارزه‌اید، فکر کنم جناب پرهیزی هم همینطور. من هم تا چندی پیش گمان میکردم همانطور است که خسرو گلسرخی (که نمیدانم چرا بسیار دوستش دارم) در شروع دفاعیه معروفش از حسین بن علی نقل میکند: «ان الحیاة، عقیدة و الجهاد» (البته او «عقیدة‌الجهاد» خواند!) گمان میکردم زندگی همانا عقیده‌است و مبارزه در راه عقیده. دیر فهمیدم که نه تنها آن گفته منسوب به حسین بن علی جعلی است، بلکه زندگی مجموعه‌ای از «تساهل و تسامح» است. همزیستی است. مسالمت است. دیر «دانستم که دور از داستان خشم و برف و سوز، قصه میگوید برای بچه‌های خود عمونوروز، آری آری زندگی زیباست،» قصد سخنرانی ندارم ولی شاید روی سخنم بیشتر با جناب پرهیزی است. قصد فتنه و جنگ که ندارید! نیتتان «شفاف سازی» است. پس چه باک دارید که حتی اگر نتیجه تحقیقاتتان، نتیجه مورد نظرتان را نداد؟ چرا سخن از قهر و ترک؟ و چرا کلام آخر؟ موفق باشید. [[کاربر:Sadegh50ir|<code>'''''صادق '''''</code>]]^'''''ب''''' ‏۲۱ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۲۱:۳۵ (UTC)

::من نگفتم اگر به‌آفرید دیوان‌سالار باشد یا نباشد قهر می‌کنم و می‌روم (اگر قهر و ترک منظورتان من بودم)، این موضوع برایم اهمیت ندارد، تنها یک پرسش دارم: میلوش چرا دخالت کرد؟ اگر او ایمیلی از جیمبو نشان دهد یا بندی از قانون را بیاورد که بر اساس آن رأیش مشروع باشد هیچ حرفی ندارم، دیوان‌سالار را می‌پذیرم هر چند او را انتخابی نمی‌دانم. بحث من بر سر دخالت یک شخص غیرمسوول است، اگر جیمبو ولز دخالت کرده بود هیچ بحثی پیش نمی‌آمد، هر چه او بگوید ما باید بپذیریم. اجماع بر سر نظارت ویکی‌بدان هم که به اجماع نرسیده بود، تازه آنجا بحث بر سر نظارت بود، آیا کار میلوش نامش نظارت است؟ در همان جا کاوه مطلبی نوشته بود در جهت موافقت ولی در زیر عنوان مخالفان، آیا اگر چند موافق هم همین کار را کرده بودند او که فارسی نمی‌دانست می‌توانست تشخیص دهد؟ خود او گفته‌است که صفحه را کسی ترجمه نکرده بود و دستوری هم از جانب جیمبو ویلز نداشته‌است.[[کاربر:Aparhizi|Aparhizi]] ‏۲۱ ژوئیهٔ ۲۰۰۸، ساعت ۲۱:۴۹ (UTC)