قرائیم: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
جز ربات:افزودن الگو ناوباکس {{اصلاحگران دینی}} |
جز ویکی‌سازی ویرایش و تصحیح (جزئی) |
||
خط ۱:
{{یهودیت}}
'''قرائیم''' (عبری: יהדות קראית) جنبشی یهودی است که در آن فقط به [[تنخ]] اعتقاد داشته و کتابهای تفسیر دیگر مثل [[تلمود]] را بی اعتبار می‌دانند.<ref>[http://www.loghatnaameh.org/dehkhodaworddetail-a71f6cb8174e40c19573c82f4124d6b1-fa.html قرائیم]</ref>
این فرقه در تضاد با اکثر یهودیان است که تورات شفاهی که
قرائیم اعتقاد دارند که فرامین الهی به طور مستقیم به [[موسی]] ارائه شد و این دستورها در [[تورات]] نوشته شده‌است و نیازی به قوانین شفاهی و یا تفسیر ندارد. از این رو قرائیم
قرائیم به معنی ''قرائت‌کنندگان'' (''خوانندگان'') است. بر اساس نظر قرائیم وظیفه هر یهودی به صورت شخصی این است که تورات را مطالعه کرده و خود بهترین معنی برای دستورها را بیابد. بر اساس نوشته آوراهام بن دیوید، در سفر [[کابالا]]، حرکت قرائیم در [[بغداد]] و در زمان [[خلافت عباسیان]] شروع شد. قرائیم خود اعتقاد دارند که منشاء آنها موسی بوده و در زمان موسی تنها تورات و نه تلمود وجود داشت. از این رو قرائیم در تقابل با [[فریسیان]] قرار می‌گیرند. از نظر ایشان یهودیت تلمودی، دارای قوانین ساخته بشر است و تنها یهودیت قرائی همان یهودیت موسی است.
خط ۹:
گاهی مخالفان قرائیم آنها را با [[سدوسیان]] یکی می‌دانستند که در زمان معبد دوم وجود داشتند. قرائیم خود اعتقاد دارند با اینکه شباهتهایی بین حرکت آنان و سدوسیان، به طور مثال در رد کردن تلمود، وجود دارد آنها گروه متمایزی به نام بنی صدق در زمان معبد دوم بوده‌اند.
در زمانهای قدیم قرائیم حتی اکثریت یهودیان را تشکیل
== تاریخچه ==
این فرقه توسط [[عنان ابن داوود]] شکل گرفت و در بغداد و مناطق اطراف آن و همچنین یهودیان شهرهای مختلف ایران طرفداران بسیار پیدا کرد. پیروان عنان اعتقاد داشتند که قوانین شفاهی روحانیون یهودی الهی نبوده و از این رو مقید کننده نیستند.
بعد از مرگ [[راس جالوت]] شلومه بن حسیدای دوم دو برادر برای جایگزینی او مناسب بودند یکی عنان ابن داوود و دیگری حنانیه بود. در نهایت حنانیه راس جالوت شد و این انتخاب توسط خلیفه بغداد تایید شد؛ ولیکن طرفداران عنان بن داوود وی را راس جالوت خواندند. عنان خود با این امر مخالفتی نکرد و از این رو اینکار توسط خلیفه عباسی به عنوان خیانت شناخته شد. او به مرگ محکوم شد ولیکن توسط زندانی هم‌بند خود، [[ابو حنیفه]]، که [[مذهب حنفی]] را بنیان نهاد نجات داده شد. در نهایت به او و طرفدارانش اجازه داده شد به فلسطین بروند و یک کنیسه ایجاد کنند.
عنان تصمیم به گسترش افکار خود گرفت. در سال ۷۷۰ میلادی او کتاب
=== دوران طلایی ===
سطر ۲۳ ⟵ ۲۲:
=== در روسیه ===
در قرن ۱۹ قرائیم روسیه خود را از یهودیان تلمودی جدا کردند که این امر باعث می‌شد قوانین [[ضد یهودی]] به آنها اعمال نشود. دولت روسیه به قرائیم گفته بود که با اینکه قرائیم تلمود را (که در آن مطالب زیادی علیه [[عیسی مسیح]] وجود دارد) قبول ندارند با این وجود یهودی بوده و برای مرگ عیسی مسئول
== اعتقادها ==
سطر ۳۱ ⟵ ۳۰:
قرائیم به دلایل زیر اعتقاد به تورات شفاهی (تلمود) ندارند:
▲۲- میشنا نمی‌گوید که حقیقت در کدام طرف یک مباحثه‌است. از این رو گاهی میشنا با هر دو نظر مخالف بوده و یا نظر مشخصی ندارد.
▲۳- آنها اعتقاد دارند که تفسیر توراتی که به موسی نازل شده‌است تنها می‌تواند یک نظر و نه چندین نظر باشد.
▲۴- آنها اینکه میشنا از موسی نقل شده باشد را مورد شک قرار می‌دهند.
▲۵- قانون شفاهی در تورات ذکر نشده‌است.
▲۶- وقتی خدا به موسی گفت که به [[طور سینا]] بیاید به او گفت:"بیا به سمت من در کوه، و آنجا باش، من به تو لوحه‌های سنگی می‌دهم، و یک قانون، و دستورهایی که من نوشته‌ام."(خروج ۲۴:۱۲). این متن اشاره‌ای به قوانین شفاهی نمی‌کند.
▲۷- تنخ اشاره می‌کند که تورات به مدت ۵۰ سال گم شده بود تا اینکه مجدداً توسط روحانیون احیا شد. وقتی که تورات به مدت ۵۰ سال گم می‌شود، تورات شفاهی چگونه ممکن است حفظ شده باشد.
▲۸- کتابهای تلمود و میشنا به طور واضح صحبتهای کسانی است که در قرنهای ۲ تا ۵ [[بعد از میلاد]] می‌زیستند در مقایسه با تورات که به طور مستقیم به موسی نازل شد.
▲۹- تورات می‌گوید:"تو نباید لغتی به آنچه من دستور می‌دهم اضافه کنی، و یا کم کنی، تا تو دستور یهوه را رعایت کنی، خدای تو، که من دستور می‌دهم."(تثنیه ۴:۲). این آیه اجازه تفسیرهای آتی را صلب می‌کند به خصوص که این تفسیرها مقدس نیز محسوب می‌شوند.
▲۱۰- جاشوا می‌گوید:"بعد از آن او (جاشوا) تمام لغات تورات را خواند، نفرینها و محبتها، همانگونه که در طومارهای تورات نوشته شده بود. لغتی در تمامی آنچه موسی دستور داده بود نبود که جاشوا در مقابل تمامی مجلس اسرائیل، بچه‌ها و غریبه‌هایی که در میان آنها بودند نخوانده باشد. "
به دلیل اینکه جاشوا توراتی را که موسی نوشته بود خواند این امر که تورات شفاهی وجود ندارد واضح است زیرا او چگونه می‌تواند قانون شفاهی را از تورات نوشته شده بخواند. همچنین چون او تمامی قوانین را خواند مشخص است که قوانینی خارج از تورات وجود ندارد.
سطر ۵۶ ⟵ ۴۶:
== در ایران ==
از چهره‌های مهم این فرقه پس از عنان ابن داوود می‌توان به [[بنیامین نهاوندی]] و [[دانیال بن موسی قومسی]] که از [[یهودیان ایرانی]] بوده‌اند اشاره کرد. رشد این فرقه با تلاش‌های [[سعادیا گائون]] رئیس [[مدرسه دینی سورا]] و [[گائون|گائونهای]] پس از او متوقف شد.
== منابع ==
* مشارکت کنندگان ویکی‌پدیای انگلیسی، Karaism، بارگرفته شده رد ۲۹ مرداد
{{پانویس}}
{{مباحث دین}}
| |||