مارتین لوتر و یهودی‌ستیزی: تفاوت میان نسخه‌ها

عقاید لوتر نسبت به یهودیان در طول زندگی او دچار تغییرات زیادی شد. تا سال ۱۵۳۶ میلادی او دید نسبتاً مثبتی به یهودیان داشت و اعتقاد داشت در صورتی که [[دین مسیحیت]] به صورت درست ([[پروتستان]]) به آنها عرضه گردد ممکن است تعداد زیادی از یهودیان به مسیحیت درست بگروند؛ ولیکن بعد از سال ۱۵۳۶ میلادی عقاید لوتر نسبت به یهودیان بسیار منفی شد و توصیه به نابودی اموال و کنیسه‌های آنان کرد. در قسمتی از کتاب درباره یهودیان و دروغهای آنان او مسیحیت را به دلیل عدم اخراج یهودیان مقصر میداند.

در سال ۱۵۲۳ میلادی در مقاله‌ای در مورد اینکه [[عیسی مسیح]] یک یهودی به دنیا آمده بود لوتر از رفتار بد مسیحیان با یهودیان انتقاد کرده و به آنها توصیه می‌کند که با یهودیان ملایم باشند. لوتر مصمم بود که اگر یهودیان دین مسیحیت واقعی را درک کنند حتماً به مسیحیت می‌گروند.

در سال ۱۵۳۶ میلادی عقاید لوتر نسبت به یهودیان دچار تغییر ۱۸۰ درجه شد. بعضی این تغییر را به دلیل عدم موفقیت او در قانع کردن یهودیان به مسیحی شدن میدانند. حال آنکه بعضی دیگر اعتقاد دارند که لوتر دارای دیدگاههای [[ضد یهودی]] بعد از خواندن کتاب [[تلمود]] شد. در سال ۱۵۳۶ میلادی به توصیه لوتر جان فردریک قوانین ضد یهودی در قلمرو خود تعیین کرد. حاخام آن منطقه قصد داشت به نزد فردریک برود ولیکن لوتر هربار از لغو شدن این قوانین جلوگیری کرد. از این زمان به بعد دیدگاه لوتر نسبت به یهودیان به شدت منفی گشت و آثار بعدی او نمایانگر نفرت بسیار شدید از یهودیان است.

نوشته‌های لوتر در زمان شدت گرفتن [[یهودی ستیزی]] در آلمان در اواخر قرن ۱۹ و و اوایل [[قرن بیستم]] مجدداً پرطرفدار گشت؛ ولیکن در مورد اینکه آیا ایدئولوژی نازیها تحت تاثیر عقاید لوتر بوده است در بین محققان اختلاف نظر وجود دارد. بعد از جنگ جهانی دوم کلیساهای لوتران به صورت علنی از دیدگاههای لوتر در مورد یهودیان فاصله گرفتند. کلیسای لوتران بر خلاف نظر مارتین لوتر اعلام کرد که "یهودیان قوم برگزیده خدا هستند. مومنان باید آنها را مورد آمرزش قرار دهند همانگونه که [[کتاب مقدس]] گفته است که خدا هر کسی که اسرائیل را بیامرزد میامرزد و هر کسی که اسرائیل را نفرین کند نفرین می‌کند." این دیدگاهها کلیسای لوتران را در تضاد با عقاید موسس آن، مارتین لوتر، در مورد یهودیان قرار می‌دهد.