تفاوت میان نسخه‌های «فلسفه ذهن»

۱٬۴۶۴ بایت اضافه‌شده ،  ۵ سال پیش
بدون خلاصه ویرایش
جز (ویرایش Gobadlu (بحث) به آخرین تغییری که علیرضا انجام داده بود واگردانده شد)
برچسب: نیازمند بازبینی
 
== فرارویدادگی ==
فرارویدادگی (supervenience)یا ابتنا اصطلاحی است که حدود دو دهه یا بیشتر وارد فلسفهٔ ذهن شده و به معنای وابستگی وجودی امور ذهنی به امور فیزیکی است. این مفهوم نقشی کلیدی در صورت‌بندی برخی از نظریات تأثیرگذار در مسألهٔ ذهن و بدن ایفا کرده‌است. به خصوص تقریرهایی از فیزیکالیسم غیر تحویلی. فرارویدادگی ذهن و بدن به نفع یا علیه ادعاهای خاصی در باب امور ذهنی و به منظور یافتن راهکارهایی برای برخی مسائل محوری ذهن به کار رفته‌است؛ مانند مسأله علیت ذهنی. مباحثی هم راجع به خود فرارویدادگی ذهن و بدن وجود دارد؛ مانند چگونگی [[صورت بندی]] آن، ارتباط آن با تحویل ذهن-بدن، آیا می‌توان انواع خاصی از حالات ذهنی را مانند کیفیات ذهنی و حالات التفاتی از لحاظ فیزیکی فرا رویداده دانست و در صورت عدم فرارویدادگی آن‌ها لوازم آن برای فیزیکالیسم چه خواهد بود.<ref name="Kim۴">۱۹۹۰. Kim “Supervenience as a Philosophical Concept,” reprinted in Kim ۱۹۹۳, ۱۳۱-۱۶۰</ref>
 
== شبه پدیدارگرایی ==
شبه پدیدارگرایی (Epiphenomenalism) منکر هرگونه علت بودن حالات ذهنی در جهان است و حالات ذهنی را بیشتر شبیه کف روی آب می دانند که یک چیز بی تاثیر است ولی معلول بهم خوردن آب دریاست .
اگر به پذیریم که حالات ذهنی معلول فرآیند های مغزی اند می توان اینطور گفت که وقتی الف فعال می شود منجرب به فعال شدن ب می شود و در طی این فعالیت از الف به ب ت پدید می آید که منظور از ت اینجا حالات ذهنی است. پدیده های ذهنی نتیجه ی ثانویه ی فعالیت های فیزیکی مغز اند . اینکه وقتی دست من به اتش نزدیک می شود و من گرما احساس می کنم فعالیت های مغز من حالت ذهنی گرما را ایجاد می کند و اینکه من دست خود را عقب می کشم حالات ذهنی عقب کشیدن هم نتیجه ی فعالیت های مغز است نه اینکه حالت ذهنی گرما حالات ذهنی گریز را به وجود اورده و حالت ذهنی گریز قسمت حرکتی مغز من را برای گریز فعال کرده <ref>فلسفه ی ذهن : مقدمه ای کوتاه نوشته اشکان سال </ref>.
 
=== رفتارگرایی ===
کاربر ناشناس