الاحتجاج: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
Zahrairani74 (بحث | مشارکت‌ها)
جزبدون خلاصۀ ویرایش
خط ۱:
[[File:کتاب الاحتجاج.jpg|thumb|تصویر جلد کتاب الاحتجاج]]{{سر خط}}
کتابی است کلامی از نیمه اول قرن ششم هجری قمری، به زبان عربی. از کتب معتبر شیعه که به «احتجاج طبرسی» مشهور و به کثرت فوائد، موصوف است. نویسنده آن، ابومنصور شیخ احمد بن [[علی بن ابیطالب]] طبرسی از محدثین موثق و علمای بزرگ نیمه اول قرن ششم هجری قمری است. این کتاب، محاجات و مناظرات [[پیغمبر اسلام]] و ائمه شیعه و استدلال‌های برخی از اصحاب ائمه در برابر مخالفان و افراد مختلف و پیروان ادیان غیر اسلامی، نسبت به اصول و فروع دین اسلام و مذهب [[شیعه اثنی عشری]] است. همچنین برخی از مکاتبات امام زمان علیه السلام که در زمان غیبت صغری از طریق نواب حضرتایشان بوده و نیز ذکر توقیعاتی از ناحیه مقدسه به بعضی از علما، در قسمت آخر، درج شده‌است. نام دیگر «احتجاج» «الاحتجاج علی اهل اللجاج» است که ظاهراً ساخته دیگران می‌باشد و در خطبه مولف نیامده‌است.
 
== انگیزه مولف برای تالیف ==
خط ۱۰:
== ساختار و تقسیم بندی کتاب ==
* مقدمه که شامل: اخباری که متضمن نهی از جدل و مناظره و نکوهش آن، و انگیزه تالیف کتاب.
* احتجاجات و استدلات ماثور از پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله، امیرالمؤمنیناسلام، [[علی علیه السلام]] و سایر [[ائمه معصومین]]امامان درباره اصول و فروع دین اسلام و مذهب شیعه حقه جعفری با افراد مختلف و مخالف.
* ذکر واقعه غدیر خم، ماجرای فدک و محاجه‌های حضرت علی علیه السلام و فاطمه زهرا و دیگر صحابه (و خطبه پیامبر در غدیر).
* محاجات امام علیه ا لسلام با معاویه و اهل شام و خوارج و نقص کنندگان بیعت با او.
* در بخش پایانی، احتجاجات حضرت [[صاحب الزمان]] علیه السلام،، مکاتبات آن حضرتایشان در زمان غیبت صغری با نواب چهارگانه، توقیعات حضرتایشان در زمان غیبت کبری.
 
== کتاب احتجاج از دیدگاه دیگران ==
خط ۲۰:
;نکته
# کسانی که تالیف این کتاب را به "فضل بن حسن طبرسی"، صاحب تفسیر [[مجمع البیان]] نسبت داده‌اند اشتباه کرده و خطا رفته‌اند، این اشتباه به سبب اشتراک در شهرت طبرسی است.
# بیشتر احادیث و اخباری که در کتاب هست، به صورت مرسل (بدون سلسله کامل اسناد) است و این بدلیل اینست که این احادیث یا با حکم عقل موافقت دارد یا متواترند و یا درباره آن اجماع وجود دارد و یا در سیره‌ها و کتابهای مخالف و مولف مشهور هستند. اما مطالبی که از حضرت [[امام حسن عسگری]] علیه السلام آمده، چون به‌اندازه احادیث دیگر مشهور نیست، لذا با یک سند (از جمله، اخبار مذکور در تفسیر امام عسگری) ذکر شده‌است.
;نظر [[علامه ریاحی]] درباره مطالب این کتاب:
هر چند بسیاری از مطالب کتاب به واسطه عقل یا شواهد و قرائنی از کتاب و سنت معتبر، قابل قبول است اما مواردی که جنبه تعبدی داشته و قرینه‌ای علمی بر صحت آن موجود نباشد را، نمی توان معتبر دانست و مبنای علم یا عمل قرار داد. یکی از نکات مبهم در این کتاب آن است که کثیری از مطالب آن که ادعای به شهرت و حتی اجماع درباره آن‌ها شده است، نه در کتب قبل از شیخ طبرسی مطرح است و نه در کتب بعد از او از غیر الاحتجاج بیان شده است که این البته با مرام اخباریگری که از آثار شیخ طبرسی معلوم است، قابل توجیه می‌باشد.