گاه‌شماری میلادی: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
Hamid Hassani (بحث | مشارکت‌ها)
ویرایش و ویکی‌سازی
Hamid Hassani (بحث | مشارکت‌ها)
جز ویرایش و ویکی‌سازی جزئی
خط ۴:
 
== تاریخچه و ویژگی‌ها ==
[[گاه‌شماری ژولینی]] که از [[گاه‌شماری رومی]] گرفته شده بود در دورهٔ مسیحی با مبدأ میلادی (گاه‌شماری میلادی قدیم) پذیرفته شد. این گاه‌شماری ۳۶۵ روز بود که برای هر ۴ سال یک روز به روزهای سال اضافه می‌شد (سال ۳۶۵٬۲۵ روزه). به علت دقیق نبودن کسر سال نسبت به سال اعتدالی هر ۱۲۸ سال یک روز عقب می‌افتاد. در سال ۱۵۸۲ میلادی جهت تصحیح آن [[گاه‌شماری گرگوری]] (میلادی جدید) ایجاد شد. در گاه‌شماری یولیانی اعتدال بهاری در سال ۳۲۵ میلادی که شورای نقیه تشکیل شده بود در ۲۱ مارس صورت گرفته بود و در سال ۱۵۸۲ به ۱۱ مارس افتاده بود و ده روز عقب مانده بود. در گاه‌شماری گرگوری ده روز از تاریخ حذف گردید و کبیسه‌گیری‌های یکنواخت چهارساله نسبتاً کاهش یافت بدینگونه که سال‌های قرن غیرقابل قسمت به ۴۰۰ (مانند: ۱۷۰۰، ۱۸۰۰ و ۱۹۰۰) بدون کبیسه‌گیری باشند. در نتیجهدرنتیجه، با احتساب سال گریگوری ۳۶۵٬۲۴۲۵۳۶۵٫۲۴۲۵ روز (نسبت به سال حقیقی ۳۶۵٬۲۴۲۱۹۸۷۹۳۶۵٫۲۴۲۱۹۸۷۹ روز) میزان دقت گاه‌شماری میلادی را به عقب‌ماندگیعقب‌ماندگیِ یک روز در هر ۳۳۲۰۳٬۳۲۰ سال رساند.<ref>''گاه‌شماری ایرانی،ایرانی''، موسی اکرمی، تهران: دفتر پژوهش‌های فرهنگی، چاپ اول (۱۳۸۰)،اول، صفحه۱۳۸۰، ۴۱ص۴۱.</ref>
{{چپ‌چین}}
طول زمانیزمانیِ سال گریگوری -> ۳۶۵٬۲۴۲۵ روز = (۳:۴۰۰) - ۳۶۵٬۲۵
 
دورهٔ عقب‌ماندگی یکروزهٔ گاهشماری گریگوری -> ۳۳۲۰ سال = (تفاضل سال حقیقی با گریگوری): ۱
خط ۱۲:
 
=== کبیسه‌گیری ===
کبیسه‌گیری تقویم میلادی دارای دو دورهٔ زمانی‌ست. در دورهٔ ژولینی سالهای مضرب عدد ۴ کبیسه‌اند. در دورهٔ گریگوری هر چهار سال یکباریک‌بار (سالهای مضرب ۴) کبیسه استاست، با این استثناءاستثنا که در سالهای رأس سدهسده، تنها سالهای مضرب عدد ۴۰۰ کبیسه می‌باشندکبیسه‌اند. در تصحیح گاه‌شماری میلادیمیلادی، با حذف ده روز از تقویم ژولینی، روزروزِ پس از پنجشنبه ۴ اکتبر ۱۵۸۲ ژولینی، جمعه ۱۵ اکتبر گریگوری می‌باشد؛است؛ و از نظرازنظر تاریخیتاریخی، روزهای ماقبل ۵ اکتبر ۱۵۸۲ میلادی بر اساس [[گاه‌شماری ژولینی]] درنظر گرفته می‌شود و عملاً ده روز از تاریخ میلادی حذفحذف‌شده قلمداد می‌شودمی‌گردد.<ref>''تقویم تطبیقی''، حیات نبوی، ایرج ملک‌پور، تهران: پَرَشکوه، چاپ اوّل، ۱۳۸۰، جلد ۱، ص۶.</ref>
 
== ماه‌های گاه‌شماری میلادی ==
خط ۵۸:
گاه‌شماری میلادی با وضعیت [[فصل|فصلها]] و موقعیت خاص زمین مانند اعتدالین و انقلابین همخوانی ندارد و شمار روزهای هر ماه نیز نامنظم است. سرآغاز سال و سرآغاز ماهها در گاه‌شماری مسیحی کلاً قراردادی هستند و به مسائل نجومی و یا حرکت انتقالی زمین مربوط نیستند و با بروج سروکاری ندارند. برای اتخاذ این روش هیچ دلیل منطقی وجود ندارد و از سوی دیگر در طول تاریخ بسیاری به‌دلخواه دخل و تصرفی در این گاه‌شماری کرده‌اند.
 
همچنین این گاه‌شماری پایهٔ دقیق مذهبی ندارد و مشکلات مذهبی [[مسیحیان]] را برطرف نکرده‌است و ایام مذهبی را دقیقاً مشخص نمی‌کند و برای تعیین این ایام باید از تقویم قمری کمک گرفت و منجمین ناچارند هر سال با کمک گرفتن از روش اپاکت (Epacte) محل آن را در ماه‌های قمری پیدا کنند؛ در نتیجه [[عید پاک]] در فاصلهٔ [[۲۲ مارس]] تا [[۲۵ آوریل]] دائماً در تغییر است همچون سایر اعیاد و روزهای مذهبی مسیحیان و مسلمانان.<ref>نبئی، ابوالفضل، ''گاهشماری در تاریخ''، ابوالفضل نبئی، [[سمت (انتشارات)|انتشارات سمت]]، ۱۳۸۱، صص ۲–۲۶۱</ref>
 
== تغییر تاریخ میلادی ==
کاستی‌های تقویم میلادی برخی را به فکر تدوین یک تقویم معتبر جهانی انداخته‌است چنان‌که چنین طرحی در [[سازمان ملل]] مطرح شد که به جایی نرسید. در گذشته نیز پس از [[انقلاب فرانسه]] به فکر تغییر تقویم در این کشور افتادند و [[تقویم جمهوری فرانسه]] را جایگزین تقویم میلادی کردند. از آن جمله شخصی به نام سیلون مارشال طرحی ارائه داد که مورد تأیید انجمن ریاضی‌دانان و کنگرهٔ ملی فرانسه قرار گرفت. سرآغاز سال در این تقویم [[اعتدال پاییزی]] و مبدأ آن سال ۱۷۸۷ (انقلاب فرانسه) بود که البته بعداً منسوخ شد.<ref>نبئی، ابوالفضل، ''گاهشماری در تاریخ''، ابوالفضل نبئی، تهران: [[سمت (انتشارات)|انتشارات سمت]]، ۱۳۸۱، ص ۱۰۱</ref>
 
== چند گاه‌شماری مشهور جهان ==