معینالدین پروانه: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
جز ربات: افزودن الگوی ترتیب پیشفرض ردهها برای زندگینامهها |
ابرابزار |
||
خط ۱:
[[File:Jules Laurens 6.jpg|thumb|صحن مدرسه پروانه. آب رنگ اثر [[ژول لورنس]].]]
'''معینالدّین پروانه''' یا
وی در آغاز مکتبدار بود و اندکاندک با کفایت خود به مقامات عالی رسید. هنگامی که کیخسرو بن سلیمان به فرمانِ اباقاخان به جایِ پدر نشست و سلطنت روم را به او دادند و چون در دورانِ کودکی به سر میبرد دستور دادند که متولیِ امور معینالدین پروانه باشد. او به رتق و فتقِ امورِ روم پرداخت و مادرِ سلطان را در حبالهیِ نکاحِ خویش در آورد. احساس وفاداری شخصی نسبت به خاندانِ پادشاهی فراوان بوده و تنها او به علّتِ هوش و ذکاوت در میانِ آنها به سلطنت رسیدهاست. کیخسرو بن سلیمان هجده سال فرمانروایی کرد تا در ۶۸۲ق در ولایت آذربایجان به فرمانِ احمدخان به قتل رسید.
پروانه تا زمانی که کیخسرو بن سلیمان به سن بلوغ رسد و خود امورِ کشور را به دست گیرد، نیابت فرمانرواییِ مطلق داشت و حتی عزل و نصب سلاطینِ سلجوقیِ روم به مشورت و مصلحت او بود. اما هنگامی که پادشاه به حد رشد و استقلال رسید، با [[بیبرس
در آغاز همه چیز بر طبقِ نقشه پیش رفت و در سالِ ۶۷۵ قمری در [[البستان]] با امراء توقو و تودونبهادر که حاکمِ آنجا بوند، جنگ کرد و ایشان را کشتند و مغولها را شکست دادند و وارد [[قونیه]]
== پروانه و فرهنگ و دانش ==
معینالدّین پروانه را باید از آن دست وزرا و سلاطینی دانست که در ساخت، حفظ و نگاهداریِ فرهنگ و دانشِ مشرقزمین و آسیایِ کهن نقشی اساسی و پررنگ را ایفاء کردهاند. او مانند، سلطان رکنالدین و سلطان عزالدین از مریدانِ مشایخ و بزرگانی چون [[مولانا]] بودهاند، که تحت همین ارادت و گوش فرادادنِ سخنانِ این بزرگان، «چنان کردهاند کار که بزرگان میکنند».
برایِ نمونه او در ساخت رصدخانهای در [[سمرقند]] با [[غیاثالدین جمشید کاشانی]] همکاریِ فراوان داشته و در بالا بردنِ این بنا جهدی تمام به کار بستهاست.
اما کارهایِ او را نباید تنها در
پروانه نه تنها به مولانا، بلکه به دیگر صوفیان و عارفان نیز ارادتی خاص داشتهاست. برایِ نمونه از فخرالدین عراقی؛ عارف ایرانی، دعوت کرده، خانقاهی را در شهرِ توقاه ساخته و عراقی را شیخِ آن خانقاه کرده و تا زمانِ مرگِ پروانه، عراقی در آن شهر و در آن خانقاه بودهاست.
زندگیِ پروانه بسیار شبیه شمسالدین محمد جوینی است. این دو مردِ بزرگ برایِ حفظ و تداومِ فرهنگِ ایرانی در غوغایِ
== پروانه و مولانا ==
پروانه به [[مولانا]] ارادت تمام داشت و غالباً در خانقاه مولانا حضور مییافت و در مجالس وی شرکت میکرد، بسیاری از غزلیات مولانا در همین مجالس سروده شدهاست.
اکثرِ مکاتیب مولانا نیز به نامِ همین پروانه صدور یافت و از شدت ارتباطِ وی با آن بزرگ حکایت میکند. خاندانِ پروانه نیز به مولانا
[[File:Gök Medrese at Tokat.jpg|thumb|نمایی از مدرسه دینی «گوک مدرسه» در [[توقات]] که در حدود ۱۲۷۰ م. توسط معینالدین پروانه بنیاد شد.]]
پروانه چنان
روزی بعضی از یارانِ پروانه در خدمتِ مولانا از او ستایش میکردند و از خیرات و عدلِ او شواهدی میآوردند و میگفتند: «با وجودِ پُرجودِ او عالمیان آسودهاند و امنِ عظیم و ارزانی نعمت بینهایت است و همچنان در زمانِ او علما و شیوخ و افاضل در مدارس و خوانق مرفه و جمعاند، بی حدّ تحسینها میکردند؛ حضرتِ مولانا فرمود که یاران راست میگویند؛ آنچه گویند صد چندان است.»
افلاکی از حضرت ولد نقل میکند که «روزی پروانه از حضرتِ مولانا التماسِ نمود که وی را پند دهد و نصیحت کند؛ زمانی متفکّر مانده بود، سرِ مبارک برداشت و گفت که امیر معینالدّین میشنوم که قرآن را یاد گرفتهای؟ گفت: آری، دیگر شنیدم که جامع الاصول را از خدمتِ شیخ صدرالدین سماع کردهای؟ گفت: آری. گفت: چون سخنِ خدا و رسول را میخوانی و کماینبغی بحث میکنی و میدانی و از آن کلمات پندپذیر نمیشوی و بر مقتضایِ هیچ آیتی و حدیثی عمل نمیکنی، از من کجا خواهی شنیدن و متابعت نمودن؟ پروانه گریان برخاست و روانه شد و بعد از آن به عمل و عدلگستری و احسان مشغول گشته، خیرات نمود تا
در تاریخ آمدهاست که بعد از مرگِ مولانا مدّتِ چهل روز، یاران و مردمِ قونیه تعزیتِ او را میداشتند... اهلِ مجلس ناله و زاری میکردند و پروانه را بیاختیاریِ عظیم دست داد و بسیار بگریست و احسانِ بسیار به فقرا کرد. همچنین پروانه به همراهِ علمالدین قیصر بر سر تربت مولانا بنایی ساختند که
== منابع ==
* افلاکی، شمسالدین احمد(۱۹۵۹م)- ''مناقب العارفین''- آنقره: انجمن تاریخ ترک
* پرویز، عبّاس(۱۳۵۱ش)- ''تاریخ سلاجقه و خوارزمشاهیان''- تهران: شرکت سهامی چاپ و انتشارات کتب ایران
* جلالی، نادره (تابستان ۱۳۸۷)- ''نقشِ معینالدین پروانه در گسترش عرفان ایرانی در منطقه آناطولی''- تهران: نامه انجمن، شماره ۳۰
* جودی نعمتی، اکرم (بهار ۱۳۸۲)- ''زن در
* دیانت، علیاکبر(۱۳۸۳ش)- ''پروانه خاندان''،
* رازپوش، شهناز(۱۳۷۹ش)- ''پروانه''،
* رایس، تامارا تالبوت(۱۳۸۹ش)- ''سلجوقیان در آسیایِ کهین''، برگردان: رقیّه بهزادی- تهران: پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
* زرّینکوب، عبدالحسین(۱۳۸۹ش)- ''ارزش میراث صوفیه''- تهران: امیرکبیر
* ----- (۱۳۸۸ش)- ''جستجو در تصوّف ایران''- تهران: امیرکبیر
* شریفزاده، منصوره (پاییز و زمستان ۱۳۸۶)- ''تأثیر مولانا بر معینالدین پروانه و نقش آن در شکست مغولان در روم''- تهران: فرهنگ، شماره ۶۳ و ۶۴
* صفا، ذبیحالله(۱۳۸۵ش)- ''تاریخ ادبیات ایران (جلد دوّم)''، تلخیص از محمد ترابی- تهران: فردوس
* فروزانفر، بدیعالزمان(۱۳۵۴ش)- ''زندگانی مولوی''- تهران: زوّار
* مستوفی، حمدالله بن ابیبکر(۱۳۳۹ش)- ''تاریخ گزیده''، به اهتمامِ عبدالحسین نوایی- تهران: امیرکبیر
* مصاحب، غلامحسین و دیگران(۱۳۷۴ش)- ''
* مولوی، جلالالدین محمد(۱۳۳۰ش)- ''فیه ما فیه''، با تصحیحات و حواشیِ بدیعازمان فروزانفر- تهران: دانشگاه تهران
* میرخواند، میر محمد بن سید برهانالدین(۱۳۳۹ش)- ''تاریخ روضة الصّفا''- تهران: کتابفروشیهای مرکزی، خیّام و پیروزی
* همامالدین الحسینی، غیاثالدّین(۱۳۵۳ش)- ''حبیب السّیر''، به اهتمام: محمد دبیرسیاقی- تهران: کتابفروشی خیّام
{{ترتیبپیشفرض:پروانه، معینالدین}}
|