تقسیم کار: تفاوت میان نسخه‌ها

▲مطالعات جامع اندکی، در رابطه با تقسیم نیروی کاروجود دارد( چالش عقلانی برای محققین)̹ با این حال '''ILO''' و ادارات آمار ملی می‌تواند داده‌های فراوانی در رابطه با نیاز کسانی که می‌خواهند در این زمینه تلا ش کنند فراهم کند. در یک مطالعه، (DEON FILMER) برآورد کرده‌است که ۲۴۷۴ میلیون نفر بعنوان [[نیروی کار]] جهانی در اواسط ۱۹۹۰ مشارکت داشته‌اند از این تعداد:

▲حدود ۱۵ درصد̹ یا ۳۷۹ میلیون نفر در زمینه صنعت کار می‌کردند.

▲در جمهوری '''PLATOS''' منشا شرایط و وضعییت مرتبط با اختلاف و نابرابری طبیعی انسانها̹ متضمن تقسیم کار است. حالا چگونه نیازهای ما در هر شرایط برآورد می‌شود؟ ما به ''کشاورز '' '' معمار'' '' نساج'' و ''کفاش'' و یکی دو مورد شغل دیگر برای برآورد کردن نیازهای مادی احتیاج داریم. بطوری که حداقل این موارد شامل ۴یا ۵ نفر می‌شود .

▲اغلب تجارت متنوعی در شهرهای بزرگ توسعه یافته‌است در شهرهای کوچک یک فردساختن در و پارو و میز را انجام می‌دهد و اغلب حتی خانه می‌سازد و باید از افراد ممنون بود اگر بتواند با وجود این از خودش هم به اندازه کافی مراقبت و حمایت کند و این یک نفر می‌تواند کارهای زیادی را به خوبی انجام دهد.با این حال در شهرهای بزرگ به دلیل اینکه هر کاری با نیازمندی‌های زیاد همراه است تنها یک نفر برای آن کار کافی است مثلاً یک نفر کفش مردانه تولید می‌کند و دیگری کفش زنانه. حتی مواردی وجود دارد که افراد از طریق تعمیر کفش زندگی می‌کنند یا ازطریق بریدن و دوختن بهم در عین حال افرادی هم وجود دارند که هیچ یک از این اعمال را انجام نمی‌دهند بلکه بخش‌های مختلف را مدیریت (جمع و جور) می‌کنند . البته کسی که کار بسیار تخصصی و ویژه‌ای را دنبال می‌کند آن را به بهترین نحو انجام خواهد داد.

▲'''آقای ویلیام پتی''' اولین نویسنده معروفی است که به تقسیم کار اشاره و توجه کرده و استفاده از تقسیم کار و موفقیت در ''کشتی سازی'' هلندی با استفاده از آن را نشان داده‌است. بطور کلاسیک کارگرانی که در کشتی سازی کار می‌کنند باید کشتی هارا به صورت واحدهایی بسازند و هر کدام را قبل شروع دیگری تمام کنند. ولی هلند دارای چندین تیم سازمان یافته با وظایف یکسان برای ساختن کشتی‌های متوالی نیست. افراد با وظایف ویژه مجبور شده‌اند روشهای جدیدی کشف کنند که بعداً توسط نویسندگان در رابطه با سیاست‌های اقتصادی مشاهده و توجیه شده‌است. همچنین پتی اصولی را برای زمینه یابی در [[ایرلند]] بکار برده‌است . پیشرفت [[غیر منتظره]] او کار را به نحوی تقسیم کرده که بخش‌های بزرگ آن بتواند از طریق افراد بدون آموزش گسترده انجام شود.

▲از اهمیت موضوع در جلد دوم '''fable of the bees''' بحث می‌کند.

▲این مبحث بسیاری از موضوعات برخاسته از شعر درباره (GRUMBLING HIVE) را شرح می‌دهد او می‌گوید: اگر یک نفر از نیروی خودش برای ساختن ''تیرو پیکان'' و ''کمان''استفاده کند در حالی که فرد دیگری برایش ''غذا'' فراهم می‌کند و سومی برایش ''خانه'' بسازد وچهارمی ''لباس و پوشاک'' تهیه کند و پنجمی ''وسایل و ابزار آشپزخانه'' تهیه کند آنها فقط برای یکدیگر مفید نیستند بلکه این مشاغل طی چندسال پیشرفته می‌شوند و این در صورتی است که این مشاغل توسط هریک از ۵ نفر تعقیب و پیگیری شوند.

▲'''دیوید هیوم''' درباره '''تقسیم کار''' در مقاله در رابطه با '''ماهیت انسان''' صحبت می‌کند وقتی هر فرد در بخشی مشغول به کار می‌شود و فقط برای خودش کار می‌کند نیروی او برای هر کار اجرایی قابل توجهی اندک می‌شود و کارش فعالیت در زمینه فراهم آوردن الزامات مختلف است. و هرگز اولویت و برتری در زمینه هنر خاصی بدست نمی‌آورد و نیرو و موفقیت اش همیشه یکسان نیست و شکست در این موارد ناگزیر منتهی به بدبختی و نابودی می‌شود . جامعه درمان و اصلاحی برای این ناراحتی‌ها فراهم می‌کند . از طریق پیوستگی نیروها نیروی ما بیشتر می‌شود. از طریق تقسیم کار توانایی ما افزایش میابد و از طریق کمک و یاری ما کمتر احساس بی پناهی برای خوشبخت شدن و دوبرابر سوانح می‌کنیم. ارمغان این نیروی اضافی توانایی و امنیت است که امتیازات جامعه محسوب می‌شوند.

▲وی در رابطه با تقسیم کار این طور می‌نویسد هیچکس از قیمت پایین ''سنجاق و گیره'' متعجب نمی‌شود ولی ما وقتی متعجب می‌شویم که اعمال مختلف زیادی که اغلب آنها حساس و ظریفند و برای ساخته شدن یک سنجاق یا گیره الزامی اند را می‌شناسیم ما از طریق کلمات مختصری سعی می‌کنیم حس کنجکاوی را برای دانستن جزییات تحریک کنیم . این از طریق مقالات کاربردی زیادی صورت می‌گیرد که در رابطه با تقسیم کار می‌باشند . اولین عمل داشتن معیاری جهت ارزیابی است . از طریق این نحوه “تقسیم کار “(DUHAMEL DU MONCEAN) به زیر مجموعه‌ها و عناصر فرعی از متن اشاره می‌کند که توصیف کننده اعمال مختلف در گیر در ساختن یک سنجاق است. آدام اسمیت احتمالاً دچار سوء تفاهم (در متن فرانسوی) شده و تصور کرده که (DUHAMEL DU MONCEAN) مشغول صحبت درباره تقسیم کار است.

▲در جمله اول درباره ی '''تحقیق در زمینه ماهیت و علت توانگری ملل''' [[آدام اسمیت]] (۱۷۷۶) پیش بینی کرده که ماهیت [[صنعتی شدن]] از طریق تعیین این مسأله‌است که تقسیم کار باعث افزایش کیفی تولید می‌شود. مثال او در رابطه با ساخته شدن سنجاق است. برخلاف ''PLATO''اسمیت استدلال می‌کند که تفاوت بین حمل کننده خیابان و فیلسوف بیشتر پیامد تقسیم کار تلقی می‌شود تا علت آن. بنابراین در حالی که برای پلاتو [[سطح ویژه]] تعیین شده از طریق تقسیم کار بیرونی بوده برای اسمیت این تدبیری پویا برای پیشرفت اقتصادی محسوب می‌شود. با این حال در فصل‌های بیشتری از همان کتاب اسمیت از تقسیم کار انتقاد می‌کند و می‌گوید آن منجر به تحریف ذهنی در کارکنان می‌شود و باعث می‌شود آنها غافل و تنگ نظر شوند و کار در زندگیشان محدود به وظایفی تکراری شود . ''اختصاص'' و تمرکز کارکنان فقط به وظایف کلیشه‌ای منجر به مهارت و بازده بیشتر در رابطه با همان وطایف می‌شودو از دستیابی به وظایف گسترده اصلی و انجام آن جلوگیری می‌کند. اسمیت اهمیت هماهنگ کردن مهارت‌ها تجهیزات را در یک زمینه سازمانی مشاهده کرد. مثلاً ساختن سنجاق با ساختن سر و بدنه منطبق شده که هر یک با استفاده از تجهیزات مختلفی صورت می‌گیرد.بطور مشابه وی به مهارت‌هایی که همراه با تجهیزات مناسب مورد استفاده قرار گرفته و برای ساختن کشتی مورد نیاز هستند تاکید می‌کند . در بحث اقتصاد مدرن اصطلاح ''سرمایه انسانی'' مورد استفاده قرار می‌گیرد. دیدگاه اسمیت نشان می‌دهد که افزایش قابل توجه در زمینه تولید حاصل از ''تکنولوژی'' یا پیشرفت تکنولوژی قابل دستیابی است زیرا معمولاً در یک سازمان انسان و سرمایه‌ای‌های فیزیکی هماهنگ می‌شوند. به بحث کوتاهی از تئوری آدام اسمیت در زمینه پیشرفت و روند تجارت هم دقت کنید.

▲برای این بخش منبع و مآخذی ذکر نشده‌است لطفاً مطالب این بخش را از طریق اضافه کردن منابع معتبر بهبود بخشید. مواد بدون منبع ممکن است چالش‌هایی ایجاد کند. افزایش محدودیت و تخصص گرایی ممکن است منجر شود که کارکنان از نظر مهارتی ضعیف تر شده و در کارشان فاقد انگیزه و اشتیاق باشند. این نقطه نظر از طریق '''کارل مارکس''' بسط داده شده و تصحیح شده‌است. او روندی تحت عنوان بیزاری و بیگانگی را توصیف کرده‌است. کارکنانی که بیشتر و بیشتر کلیشه گرا می‌شوند و کارهای تکراری انجام می‌دهند دچار بیگانگی کامل می‌شوند. مارکس می‌نویسد که با این روند تقسیم کار کارکنان از نظر روحی و فیزیکی در رابطه با شرایط ماشینی دچار افسردگی و خمودگی می‌شوند. او معتقد بود که تکمیل تولید برای ''آزادی خواهی'' و استقلال انسان ضروری است و ایده تقسیم کار را به عنوان زیان موقتی ضروری پذیرفته‌است. مهمترین مشارکت نظری مارکس تمایز قایل شدنش بین تقسیم ''اجتماعی'' و تقسیم اقتصادی یا ''تکنیکی'' نیروی کار است. این شکل‌های عملکرد کاری ارتباط ذاتی با ''ضرورت تکنیکی'' دارد ولی دیگر موارد نتیجه ی عملکرد ''کنترل اجتماعی'' در رابطه با سیاست مراتب موقعیتی و طبقاتی است. اگر این دو تقسیم بندی تلفیق شوند ممکن است به نظر برسد تقسیم نیروی کار گریز ناپذیر است بجای اینکه از نظر اجتماعی ساختار یافته باشد و از ''قدرت'' روابط اثر بپذیرد .مثلاً ممکن است ازنظرتکنیکی لازم باشد که مشاغل (مطلوب و نامطلوب )هر دو از طریق گروهی از افراد اجرا و انجام شود ولی فقط ازاین حقیقت پیروی می‌کندکه هر شخص خاصی باید شغل خاصی رابه انجام برساند. اگر مشاغل نامطلوب به افراد خاصی داده شود و دیگران مشاغل خوشایند را انجام دهند این نمی‌تواند از طریق ضرورت تکنیکی توضیح داده شود. این یک [[تصمیم گیری]] اجتماعی است که می‌تواندبا استفاده از معیارهای متفاوتی صورت گیرد. وظایف می‌تواند تغییر کند یا بچرخد و یا اینکه شخصی بطور مداوم برای کار خاصی تعیین شود و نظیر این. همچنین مارکس اشاره می‌کند که تقسیم کار''سرمایه ای'' در هر زمان رشد می‌کند بطوری که حداکثر نیروی کار نیروی تولیدی باشد و این در شرایطی است که نیروی کار ''تولیدی نیروی'' کار ی تعریف شود که ''ارزش افزوده'' ایجاد می‌کند. مارکس استدلال می‌کند که در جامعه ''کمونیست'' نیروی کار برتری دارد و معنا دار است که در آن [[توسعه انسانی]] متوازن اتفاق بیفتد و تأکید افراد از نظر ماهیتی بر کار خلاق باشد.

▲وی از تقسیم کار در '''walden''' انتقاد کرده و این به این مبناست که احساس افراد را از پیوستگی با جامعه و جهان وسیع از نظر ماهیتی تغییر می‌دهد . او ادعا کرده که متوسط مردان در جامعه “متمدن “زیاد توانگر نیستند واین در مقایسه با یک جامعه ابتدایی است. پاسخ او این است که ''خود بسندگی'' برای برآورده کردن نیازهای اساسی خرد کافی است. دوست و مربی توریو (RALPH WALDO EMERSON)از تقسیم کار در محققین آمریکایی انتقاد کرده‌است. شهروندی غیر رسمی بطور گسترده برای سلامت جسمی و روحی جامعه حیاتی است.

▲'''امیل دور کیم''' درباره تجزیه جهان نابرابر از طریق تقسیم آن در مسیر پیوستگی و ''وحدت انسانی'' ''نوشته‌است و آن'' ارزش اخلاقی و ضرورت تقسیم کار است. در ۱۸۹۳ او اثر تقسیم کار در جامعه را منتشر کرده‌است که بیانیه اساسی وی در رابطه با ماهیت جامعه انسانی و رشد اجتماعی می‌باشد. بر اثر اظهار '''FRANZ BORKENAU'''این شامل روند افزایش تقسیم کار است که در ۱۸۰۰ بعد از '' انقلاب صنعتی'' اتفاق افتاده و نشان دهنده [[طبقه بندی]] (انتزاعی) کاری است که ممکن است در حقیقت مشخص کننده ی این تصور و اندیشه مدرن باشد که حضور فیزیکی ما بندرت موضوعی هوشیار است.

▲تئوری‌های '''مارکس''' که شامل ادعاهای منفی در باره تقسیم کار بوده‌است از طریق اقتصاددانانی مثل ''Ludwig von mise'' مورد انتقاد قرار گرفته‌است. بحث اصلی در اینجا منافعی است که بیش از هزینه ها(اضافه بر هزینه‌ها) از تقسیم کار حاصل می‌شود. بدست آمدن توسعه انسانی متوازن در [[سرمایه داری]] ممکن است و ''بیگانگی و بیزاری'' بیشتر یک بهانه و داستان محسوب می‌شود . بعد از همه اینها کار همیشه وجود ندارد ولی ''فرصت'' فراغت وجود دارد.

▲در رابطه با تقسیم قیمت در رابطه با ''استفاده از دانش و آگاهی'' در جامعه سیستم قیمت تنها یکی از شکل‌های آن است که فرد می‌تواند استفاده از آن را بیاموزد بعد از اینکه بدون درک آن روی آن می‌لغزد . این فقط تقسیم کار نیست بلکه کاربرد انطباقی و سازگارانه منابع بر اساس آگاهی تقسیم شده برابر است. افرادی وجود دارند که مایلند حمایت از این مسأله راکه (از طریق برخی چیزهای عجیب و شگفت آور است که سیستم می‌تواند رشد خود انگیخته داشته باشد واین بهترین انطباق با متمدن شدن است) به تمسخر بگیرند. این روش تکمیلی دیگری است فرد بتواند ثابت کند که تقسبم کار مبتنی بر تمدن است زیرا او روی روشی لغزیده که می‌تواند آن را امکان پذیر سازد . او مجبور نیست آن را انجام دهد و می‌تواند موارد دیگری را گسترش دهد . در مجموع موارد مختلفی مثل نوع ''تمدن'' انواع غیر قابل درک.

▲در جهان مدرن متخصصینی که در کار به تئوری پردازی درباره تقسیم کار مشغولند در '''مدیریت''' و '''سازماندهی''' مداخله می‌کنند. از نقطه نظر به حداکثر رساندن روند جهانی تقسیم کار اغلب این سوال مطرح است که چه نوع تقسیم کاری ایده‌آل ترین و کافی ترین و زیباترین نوع تقسیم کار است؟ این وسیعا پذیرفته شده که تقسیم کار وسیعا الزامی و ساده‌است زیرا یک نفر نمی‌تواند در یک زمان همه کارها را انجام دهد. '''سلسله مراتب''' کاری شکل متداولی از ساختار کاری مدرن است. ولی البته روش ساختار یافتگی این [[سلسله مراتب]] می‌تواند تحت تأثیر عوامل متنوع متفاوتی باشد. اغلب در این زمینه توافق وجود دارد که منصفانه ترین اصل در انتصاب افراد در سلسله مراتب توانایی صلاحیت و درستکاری و صداقت است. این مفاهیم غربی مهم از ''صلاحیت'' می‌تواند ''توضیح'' دهد که چرا روش تقسیم کار وجود دارد. بطور کلی در اقتصاد سرمایه داری این تصمیم گیری‌ها هوشیارانه نیست. افراد متفاوت کارهای متفاوت انجام می‌دهند و انطباق در جهت موثرترین و عاقلانه ترین صرف هزینه‌ها صورت می‌گیرد اغلب تکنیک‌هایی که در یک مکان یا زمان کارایی دارند در مکان و زمان دیگر کارایی ندارند. این مشکل ساز نیست بلکه فقط نیازمند سیستم سرمایه داری است که نافع باشد.

▲واضح ترین اصول کار جنسیتی در دامنه کاملی از جوامع انسانی می‌تواند از طریق اجبارهای منطقی به شکل زیر خلاصه شود اگر زنان جامعه که در سن باروری اند گرایش به انجام فعالیت xداشته باشند (مثل آماده کردن خاک برای کاشت ''گیاه'' ) آنها به فعالیت yهم گرایش خواهند داشت ولی برای مردان تناقض منطقی در این مثال به این صورت است که اگر مردان گرایش به کاشتن گیاه داشته باشند خاک را آماده می‌کنند در تحلیل بین فرهنگی تقسیم کار جنسیتی که از طریق ''brudner and burton'' انجام شده '''تحلیل آماری''' نشان می‌دهد که وظایفی که بیشتر از طریق زنان در این رابطه انتخاب شده در رابطه با باروری راحت ترند. این نوع یافته‌ها در مطالعات زیادی در جوامع دارای اقتصاد صنعتی مدرن تکرار شده‌است . این نتایج مشخص نمی‌کند که برای هر وظیفه‌ای زنان یا مردان چقدر باید کار کنند ولی گرایشات پایدار هر نقش وحداقل تلاش‌ها را مشخص می‌کند مثلاً برای اینکه زنان فعالیت کشاورزی انجام دهند گرایش به این دارند که آن را واضح و کامل انجام دهند بطور نظری این شرایط و اجبارها باید از طریق مراقبت از ''بچه'' در زنان تغییر یابد ولی نمونه‌های ''قوم شناسی'' موجود نبوده‌است.