طبق گفته قرآن خداوند در بیان [[فلاسفه اسلامی]] تعریف پذیر نیست چون به حد و رسم شناخته نمی‌شود و ماهیت ندارد یعنی خدا را نمی‌توان دید و نمی‌توان آن را وصف کرد.<ref>[[قرآن|قرآن مجید]]، [[سوره توحید]]</ref> با این وجود در برخی کتب اسلام صحبت از جسم بودن خدا گردیده<ref>{{چپ‌چین}}Wesley Williams. ''Aspect Of The Creed Of Imam Ahamd Ibn Hanbal: A Study Of Anthropomorphism In Early Islamic Discourse''. Int. J. Middle East Stud. 34 (2002), 441–463.</ref>، و اینکه مانند انسان می‌خندد، می‌گرید، دست<ref>بطور نمونه با استناد بر آیاتی از قرآن همانند «یوم یکشف عن ساق» و یا «یدالله فوق ایدیهم» (دست خدا بالاتر از دست آنهاست)</ref> و پا و چشم دارد، و [[روز قیامت]] پای خود را داخل آتش [[جهنم]] می‌کند<ref>[http://www.usc.edu/schools/college/crcc/engagement/resources/texts/muslim/hadith/bukhari/060.sbt.html Volume 6, Book 60, Number 371]</ref>، و سوار بر خرش از آسمانها به زمین فرود می‌آید.<ref>[[صحیح مسلم]] ۱۵٫۳. در این کتاب که از [[صحاح سته]] عامه است بابی تحت عنوان ''رویت خدای متعال در آخرت'' آمده.</ref> با اینحال، تعابیر اینچنینی در نزد اغلب مکاتب اسلام (از جمله تشیع) مردود می‌باشد.<ref>[[قرآن]] سوره اخلاص آیه 4 (112.4). در این آیه آمده است که «برای او نظیری نیست». همچنین در حدیثی از علی بن ابیطالب، به نقل از تفسیر نمونه ذیل همین سوره، آمده است که یکی از معانی «صمد» آن است که تمثالی برای خداوند نیست.</ref>
Wesley Williams. ''Aspect Of The Creed Of Imam Ahamd Ibn Hanbal: A Study Of Anthropomorphism In Early Islamic Discourse''. Int. J. Middle East Stud. 34 (2002), 441–463.
{{پایان چپ‌چین}}</ref>، و اینکه مانند انسان می‌خندد، می‌گرید، دست<ref>بطور نمونه با استناد بر آیاتی از قرآن همانند «یوم یکشف عن ساق» و یا «یدالله فوق ایدیهم» (دست خدا بالاتر از دست آنهاست)</ref> و پا و چشم دارد، و [[روز قیامت]] پای خود را داخل آتش [[جهنم]] می‌کند<ref>{{چپ‌چین}}
[http://www.usc.edu/schools/college/crcc/engagement/resources/texts/muslim/hadith/bukhari/060.sbt.html Volume 6, Book 60, Number 371]
{{پایان چپ‌چین}}</ref>، و سوار بر خرش از آسمانها به زمین فرود می‌آید.<ref>[[صحیح مسلم]] ۱۵٫۳. در این کتاب که از [[صحاح سته]] عامه است بابی تحت عنوان ''رویت خدای متعال در آخرت'' آمده.</ref> با اینحال، تعابیر اینچنینی در نزد اغلب مکاتب اسلام (از جمله تشیع) مردود می‌باشد.<ref>[[قرآن]] سوره اخلاص آیه 4 (112.4). در این آیه آمده است که «برای او نظیری نیست». همچنین در حدیثی از علی بن ابیطالب، به نقل از تفسیر نمونه ذیل همین سوره، آمده است که یکی از معانی «صمد» آن است که تمثالی برای خداوند نیست.</ref>
