هستی: تفاوت میان نسخه‌ها

فیلسوفان معتقد به [[اگزیستانسیالیسم|اصالت و تقدم وجود]] بر این باورند که هستی موجودات دو جنبه دارد: [[ذات]] یا ماهیت، و هستی. به باور آنان زمانی که موجودی به سبب خودآگاهی بر ماهیت خود تأثیر نهاد و شناسه‌های ویژه‌ای پیدا کرد از مرحلهٔ ذات به مرحله وجود می‌رسد.

در فلسفه اسلامی قائل به [[اصالت وجود]] می باشند و [[ماهیت]] را امری عارض بر وجود می دانند.وجود خود به دو دسته به ضروره و به الامکان تقسیم می‌شود و وجود به ضروره به [[واجب الوجود]] و [[ممتنع الوجود]] تقسیم می شود.فلاسفه اسلامی واجب الوجود را اصل و منشاء وجود می دانند و خداوند را واجب الوجود می نامند.وجود عام از وجود مادی و غیر مادی است.ما بقی موجودات در طول وجود خداوند می باشند و ممکن الوجود نام دارند که پس از فراهم شدن علت وجودی و بر طرف شدن موانع وجودی به ارادهٔ واجب الوجود موجود می شوند.{{مدرک}}

الف)ضرورت ایجاب(2-[[واجب الوجود]]):یعنی همیشه باید وجود بر این مفهوم حمل شود.مثلاً درمورد مثال بالا خداوند باید موجود باشد به ضرورت عقل و حقیقت دنیای خارج.در واجب الوجود، وجود برای آن موجود باید مستقل باشد و آن موجود برای موجود شدن نباید نیازی به به غیر(علت) داشته باشد و باید همیشه موجود باشد.و خود علت وجود دیگر موجودات است و وجود آن ها(ممکن الوجودها)در طول وجود واجب الوجود هستند.(سر چشمهٔ وجود)

ب)ضرورت سلب(3-[[ممتنع الوجود]]):یعنی وجود برای این مفهوم محال است و نمی‌تواند موجود باشد.مثل اجتماع نقیضین(پارادوکس) نمی‌تواند درعالم خارج موجود باشد مثلاً در زمان واحد هم شخصی موجود باشد هم نباشد.

پس در ماده1-[[ممکن الوجود]] تمام خلایق را شامل می شود.چه انسان که موجود است و چه سیمرغ که موجود نیست ولی امکان عقلی دارد که موجود شود. و در ماده2-[[واجب الوجود]] فقط خداست که منشاء وجود است.و ماده3-[[ممتنع الوجود]] محالات عقلی هستند که عقل حکم می‌کند که قابلیت موجود شدن را ندارد.{{مدرک}} <ref>آموزش فلسفه/آیت الله مصباح</ref>و<ref>اصول فلسفه ازعلامه طبا طبائی</ref>و

Wikipedia-bijdragers, "[http://nl.wikipedia.org/w/index.php?title=Bestaan&oldid=18175752 Bestaan]," Wikipedia, de vrije encyclopedie, (accessed december 16, 2009).