توسل: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
جز ربات: واگردانی خرابکاری محتمل 0.991,Ali Jooya,0.2.1 |
برچسب: افزودن القاب |
||
خط ۴:
== در دیدگاه شیعه ==
در عقاید شیعه '''توسل''' به معنی یافتن وسیله‌ای برای نزدیکی به [[خداوند]] است و ارتباط نزدیکی با مبحث [[شفاعت]] دارد. توسل در میان شاخه‌های مختلف مسلمانان در طی قرون گذشته رواج داشته، ولی در میان [[شیعیان]] و [[تصوف|صوفیان]] از اهمیت بیشتری برخوردار است. از قرن هشتم هجری قمری، انتقادات [[سلفی|سلفیان]] از توسل درگیری‌هایی را بین آنان و شیعیان و [[اهل سنت]] معتدل به وجود آورده‌است.<ref name = "DBA">{{یادکرد دانشنامه | نام خانوادگی = علیزاده| نام = مهبانو | مقاله = توسل| دانشنامه = [[دائرةالمعارف بزرگ اسلامی]]| جلد= ۱۶| نشانی = http://www.cgie.org.ir/shavad.asp?id=123&avaid=6175| تاریخ بازبینی = ۱۲/۱۸/۲۰۱۲}}</ref>
== طرح یک سوال ==
اگر كسي شفاي بيمار را از رسول خدا ، يا ساير اولياي دين درخواست كند و عقيده به توانا بودن آن بزرگواران در انجام اين خواسته، و نيز ديگر نيازها، داشته باشد، آيا گرفتار شرک شده است؟
جواب آن است که همان گونه که درخواست از پزشک برای درمان بیمار با توحید منافاتی ندارد، درخواست از اولیای الهی برای شفای بیماران نیز منافاتی با توحید ندارد. زیرا پزشک به واسطهٔ اسباب مادی و آنان به واسطهٔ اسباب غیرمادی این کار را انجام می دهند.
اصولاً عقيده به توانايي پيامبر اكرم و اولياي دين )صلوات الله عليهم( در برآوردن حاجات
انسان )مانند شفادادن( وقتي موجب شرک است كه اين توانايي را از خود آن ها بدانيم. امّا اگر اين توانايي را از خدا و به اذن خدا بدانيم، عين توحيد است و از اين جهت مانند اثر شفابخشي داروست كه خداوند به آن بخشيده است.
اين توانايي به زمان حیات پيامبر اكرم اختصاص ندارد، زيرا روح مطهر ايشان پس از رحلت زنده است و مي تواند به انسان ها ياري برساند 1. اكنون اگر ما از رسول خدا چيزي
درخواست كنيم، درخواست از جسم یا مقبره ايشان (معاذالله) نيست، بلكه از حقيقت روحاني و معنوي ايشان است.
<ref>معارف اسلامی دین و زندگی سال چهارم پیش دانشگاهی کتاب وزارتی جمهوری اسلامی ایران | محمدمهدی اعتصامی،حسین سوزنچی | صفحه 18 | نشانی = http://www.chap.sch.ir/sites/default/files/books/94-95/26/001-029-C285-1.pdf </ref>
هم چنین اطاعت از خداوند نیز لازمهٔ عبودیت و بندگی اوست و اطاعت از هر شخص دیگرى اگر براساس اطاعت از خداوند نباشد، نابجا و غلط است. بنابراین اطاعت از رسول گرامى او و اطاعت جانشینان آن حضرت لازمهٔ توحید در عبادت است زىرا حكم و فرمان الهى از طریق رسول خدا و جانشینان بزرگوار آن حضرت به مردم مى رسد و بدون تبعیت و اطاعت از آنان، اطاعت از خداوند ممكن نیست.
<ref>معارف اسلامی دین و زندگی سال چهارم پیش دانشگاهی کتاب وزارتی جمهوری اسلامی ایران | محمدمهدی اعتصامی،حسین سوزنچی | صفحه 23 | نشانی = http://www.chap.sch.ir/sites/default/files/books/94-95/26/001-029-C285-1.pdf </ref>
== جستارهای وابسته ==
| |||