اهورامزدا: تفاوت میان نسخه‌ها

بر اساسِ کتابِ [[بندهشن]] که در اواخر دوره [[ساسانیان]] نوشته شده، نیروی مخالفِ اهورامزدا و زایندهٔ بدی‌ها را [[اهریمن]] معرفی می‌کند.<ref>نگاه کنید به بندهشن فصل اول</ref> در کیشدین زرتشتی،زرتشتی یا بِه‌دینی، اهریمن هیچگاههیچ گاه توانِ ذاتی برای مقابله با قدرتِ اهورا مزدا را ندارد و رقیبی برای او نیست بلکه اهریمن همان اندیشهٔ بد یا [[انگره مینو]] است اما در باورِ [[زروان|زروانیان]]، اهریمن برادر و رقیبِ اهورا مزدا و پسر زروان<ref>روایتِ اِزنیکِ ارمنی را دربارهٔ اسطوره آفرینش ببینید در شناخت اساطیر ایران، جان هینلز، لندن ۱۹۷۵</ref> و دارای هویتی جداگانه از اهورا مزدا است.

بر پایه باورهای کهنِ زروانی و دیگر دینهای پس از آن چون [[مانوی|مانویان]] «اهورامزدا و اهریمن هردو زادهٔ [[زروان]] (خدای زمان) بودند و جهان عرصه جنگ این دو نیروی نیک و بد است ولی سرانجام چیرگی در پایانِ جهان با اهورامزداست و چون اهورامزدا پاکی مطلق است بدی در او راه ندارد. پس هر آنچهآن چه که بد است اهریمنی است.» البته این سخن در هیچ جای [[گاهان]] نیست و زروانزُروان در زبان [[اوستایی]] تنها به معنای ''زمان'' است و ارتباطی با خداوند ندارد.