اهل کتاب: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
Wikimostafa (بحث | مشارکتها) |
Sa.vakilian (بحث | مشارکتها) ادغام از نجاست اهل کتاب در فقه شیعه طبق اجماع |
||
خط ۱:
{{ادغام از|نجاست اهل کتاب در فقه شیعه|تاریخ=دسامبر ۲۰۱۵}}▼
'''اهل کتاب'''، عبارتی است در [[قرآن]]، و منظور از آن کسانی است که به یکی از ادیان [[یهود]]، [[مسیحیت]]، [[زرتشتی]] و [[صابئین]] باور دارند ([[سوره حج]] آیه ۱۷). اصل این واژه برگرفته از واژه {{به عبری|עם הספר}} به معنی «امت کتاب» که یهودیان به خود اطلاق می کردهاند. اهل کتاب به همه پیروان پیامبران [[اولوالعزم]] اطلاق میگردد که همگی دارای کتاب بودند [[صابئین]] از[[نوح]] [[زردشتی]] ازدین [[حنیف]] [[ابراهیم]] و[[یهودیت]] از[[موسی]] و[[مسیحیت]] از[[عیسی]] .سایر پیامبران اهل کتاب مروجان پیامبران [[اولوالعزم]] اند.
[[نجاست]] اهل کتاب همواره مورد اختلاف فقهای شیعه و روایات بودهاست.<ref>[http://www.pasokhgoo.ir/fa/node/861 نظراسلام در مورد نجاست یا پاکی اهل کتاب چیست؟ | واحد پاسخ به سوالات دینی<!-- عنوان تصحیح شده توسط ربات -->]</ref>
برخی فقها معتقدند، اهل کتاب، که مسیحیان و یهودیان از این دستهاند، کافر و نجس هستند، در حالیکه فقهای دیگری، اهل کتاب را از این موارد استثنا دانستهاند.<ref>[http://www.andisheqom.com/Files/faq.php?level=4&id=2256&urlId=747 اندیشه قم<!-- عنوان تصحیح شده توسط ربات -->]</ref>
=== نجس بودن مجوسان ===
برخی نیز [[مجوس]]ان (در عربی مجوس غالباً به معنی [[زرتشتی]] است) را از این دسته، و نجس میدانند. بطور نمونه، [[سید محمدکاظم طباطبایی یزدی]]، «مرتد و یهود و نصاری و مجوس» را نجس دانستاند.<ref>محمد کاظم طباطبائی یزدی، ''العروة الوثقی''، قم، انتشارات دارالتفسیر (اسماعیلیان)، ۱۳۷۶، ج۱، ص۵۳</ref> و [[روحالله خمینی]] نیز «غیر مسلمان از هر دین و مذهبی که باشد» را «محکوم به نجاست» دانستهاست.<ref>روحالله خمینی، ''استفتائات''، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۶۶، ج۱، ص۱۰۲</ref>
برخی فقهای دیگر، من جمله [[لطفالله صافی|صافی گلپایگانی]]، [[سید علی سیستانی]]، و [[محسن کوچهباغی تبریزی]] نیز ''اهل کتاب'' (بمعنای [[یهود]] و [[نصاری]] و [[مجوس]]) را بنابر قول مشهور{{کدام}} نجس دانستهاند.<ref>محمدحسن بنیهاشمی، ''توضیح المسائل مراجع''، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۷۸، ج۱، ص۸۵ و ۸۴</ref> در این میان [[سید موسی شبیری زنجانی]] و [[ناصر مکارم شیرازی]] نجاست یهودیان و مسیحیان و [[زرتشتی]]ان را بنابر احتیاط اعلام نمودهاند.<ref>محمدحسن بنیهاشمی، ''توضیح المسائل مراجع''، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۷۸، ج۱، ص۸۵ و ۸۴</ref>
=== نجس بودن یهودیان و مسیحیان ===
[[محمدتقی بهجت فومنی]] اهل نصار و یهود را نجس میدانستند.<ref>محمد حسن بنی هاشمی، ''توضیح المسائل مراجع''، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۷۸، ج۱، ص۸۵</ref>
[[سید علی خامنهای]] نجاست اهل کتاب را «نامعلوم» دانسته، و آنان را دارای «طهارت ذاتی» و «نجاست ظاهری» دانستهاند.<ref>سید علی خامنهای، ''رسالة اجوبة الإسفتائات''، انتشارات امیر کبیر، چاپ و نشر بینالملل، ۱۳۸۳</ref>
=== نظر مخالفین ===
در این باب، برخی از مفسرین و فقها اهل کتاب را پاک و طاهر اعلام نمودهاند. ازین جمله میتوان به [[فاضل لنکرانی]] و [[وحید خراسانی]] اشاره نمود.<ref>محمدحسن بنیهاشمی، ''توضیح المسائل مراجع''، قم، دفتر انتشارات اسلامی، ۱۳۷۸، ج۱، ص۸۵ و ۸۴</ref> [[یوسف صانعی]] اهل کتابی که «غیر از معاندین» باشد را پاک دانسته، و معاشرت و همسفرگی با آنان را جایز میداند.<ref>[http://saanei.org/index.php?view=01,02,09,2820,0 پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیتالله العظمی صانعی :: کتابخانه عمومی<!-- عنوان تصحیح شده توسط ربات -->]</ref>
{{شخصیتها و اعلام قرآنی}}
|