تفاوت میان نسخه‌های «نعمت‌الله صالحی نجف‌آبادی»

ابرابزار، اصلاح ارقام
(ابرابزار، اصلاح ارقام)
'''آیت الله نعمت‌الله صالحی نجف‌آبادی،'''
'''آیت الله نعمت‌ الله صالحی نجف‌آبادی، ''' زادهٔ [[۱۳۰۲]] در [[نجف‌آباد]][[اصفهان]]، مرگ شنبه [[۱۶ اردیبهشت]][[۱۳۸۵]] [[بیمارستان بقیةالله]] [[تهران]])؛ [[مجتهد]] ، [[متکلم]] ، [[تاریخ پژوه]] و [[فقیه]] برجسته شیعه و پژوهشگری متبحر در علوم اسلامی بود . وی اثرگذاری شگرفی در [[شیوه]] ، [[روش]] و [[رویکردها]] در پژوهشهای اسلامی در حوزه های دینی از خود بر جای نهاد ؛ وی را میتوان پیشگام [[روشنفکری درون دینی]] معاصر دانست <ref>http://www.meisami.net/Cheshm/Other%20Articles/2101Kosha.htm</ref>
(زادهٔ [[۱۳۰۲]] [[نجف‌آباد]] [[اصفهان]]، مرگ شنبه [[۱۶ اردیبهشت]][[۱۳۸۵]] [[بیمارستان بقیةالله]] [[تهران]]).
 
'''آیت الله نعمت‌ الله صالحی نجف‌آبادی، ''' زادهٔ [[۱۳۰۲]] در [[نجف‌آباد]][[اصفهان]]، مرگ شنبه [[۱۶ اردیبهشت]][[۱۳۸۵]] [[بیمارستان بقیةالله]] [[تهران]])؛ [[مجتهد]] ، [[متکلم]] ، [[تاریخ پژوه]] و [[فقیه]] برجسته شیعه و پژوهشگری متبحر و [[نویسنده]] ایی صاحب سبک در [[علوم اسلامی]] بود . وی اثرگذاری شگرفی در [[شیوه]] ، [[روش]] و [[رویکردها]] در پژوهشهای اسلامی در حوزه هایحوزه‌های دینی از خود بر جای نهاد ؛نهاد؛ وی را میتوانمی‌توان پیشگام [[روشنفکری درون دینی]] معاصر دانست <ref>گفتگو با [[محمدعلی کوشا]]، [[ماهنامه چشم‌انداز ایران]]، http://www.meisami.net/Cheshm/Other%20Articles/2101Kosha.htm</ref>
== دیدگاه‌ها ==
 
== دیدگاه‌ها ==
صالحی نجف‌آبادی بر اهمیت مبانی [[کلام|کلامی]] و [[اخلاق|اخلاقی]] شریعت اسلام و لزوم تطبیق [[فقه]] و [[اصول فقه|اصول]] با آن‌ها تأکید داشت و در رویکرد اجتهادی خود بر اهمیت دلایل عقلی و نقلی معتبر و بی‌اعتباری بسیاری از احکامی که به استناد [[اجماع (فقه)|اجماع]] و «ادعای اجماع» صادر شده، اصرار داشت که این امر منشأ مخالفت‌های بیشماری با آراء و نظرات او شد. وی به پیروی از استادش [[آیت‌الله بروجردی]] بر اهمیت [[فقه مقارن]] و [[تقریب‌گرایی]] و عدم تعصب در مواجهه با دستاوردهای فقهی [[اهل سنت]] اصرار می‌ورزید. او همچنین بر لزوم بازخوانی تاریخ و تأثیر آن در کشف حقایق شریعت واقف بود و به همین جهت در تاریخ و «[[علم رجال]]» تبحر داشت و بخشی از کشفیات کم‌نظیر خود در مورد احادیث مجعوله را در کتاب «غلو» و برخی مقالات دیگر آورده‌است.<ref>[http://www.shahrvandemrouz.com/content/4587/default.aspx یادی ازآیت‌الله صالحی نجف‌آبادی] [[احمد قابل]]، [[شهروند امروز]]، شماره ۴۵</ref>
از دید وی دانستن تمام علوم لازمه امامت امامان نیست و امامان تنها آگاه به همه احکام اسلام و امور اجتماعی و سیاسی هستند و علم آنها در موارد دیگر استثنایی است و عمومیت ندارد. وی برای اثبات نظر خود بر روایات، قرآن، نظر علمای پیشین (شیخ مفید و شیخ طوسی، علامه حلی و سید مرتضی) استناد می‌کند. از دید وی آگاهی به امور غیبی در مواردی خاص به خواست خدا به امامان و پیامبر الهام می‌گردد و عمومیت ندارد.<ref>عصای موسی یا درمان غلو صفحهصفحهٔ ۳۹</ref>
 
== شاگردان ==
از جمله کسانی که در درس وی حاضر می‌شدند عیارتعبارت بودند از حججحضرات اسلامآیات آقایان [[مهدوی کنی]]، [[هاشمی رفسنجانی]]، [[محمد محمدی گیلانی|محمدی گیلانی]]، [[محفوظی]]، [[حسن صانعی]]، [[حسن لاهوتی اشکوری|لاهوتی اشکوری]]، [[محمد مهدی ربانی املشی|ربانی املشی]]، [[موسوی یزدی]] ، امامی کاشانی وکاشانی، [[محمد علی کوشا]] و گروهی دیگر. آقای [[هاشمی رفسنجانی]] در معرفی اساتید خویش می‌گوید:{{سخ}}
 
آقای [[هاشمی رفسنجانی]] در معرفی اساتید خویش می‌گوید:{{سخ}}
از جمله کسانی که در درس وی حاضر می‌شدند عیارت بودند از حجج اسلام آقایان [[مهدوی کنی]]، [[هاشمی رفسنجانی]]، [[محمد محمدی گیلانی|محمدی گیلانی]]، [[محفوظی]]، [[حسن صانعی]]، [[حسن لاهوتی اشکوری|لاهوتی اشکوری]]، [[محمد مهدی ربانی املشی|ربانی املشی]]، [[موسوی یزدی]] ، امامی کاشانی و [[محمد علی کوشا]] و گروهی دیگر. آقای [[هاشمی رفسنجانی]] در معرفی اساتید خویش می‌گوید:{{سخ}}
اساتید ما البته زیاد بودند ولی آنهایی که بیشتر روی ما تاثیرتأثیر می‌گذاشتند یکی [[آیت الله حسینعلی منتظری]] بودند البته در سطوح بالاتر و در مقدمات [نیز] مرحوم سعیدی و آقایانی که زنده هستند: آیت الله [[صالحی نجف آبادی،آبادی]]، آقای مشکینی، آقای مجاهد، آقای سلطانی و [[آیت الله فکور|آقای فکور]] که واقعاً زاهد و مردان پاکی بودند.<ref>عصای موسی یا درمان غلو قسمت شرح حال مولفمؤلف</ref>.<ref>روزنامه رسالت، ۲۸ مرداد ۱۳۶۸</ref>- در تابستان سال ۱۳۸۵ [[محمدعلی کوشا]] به همراه [[محسن کدیور]] و [[محمدعلی ایازی]] اقدام به تأسیس بنیادی برای تنظیم و نشر آثار آیت الله [[صالحی نجف آبادی]] تحت عنوان [[بنیاد صالح]] نمودند<ref>http://www.mehrnameh.ir/article/2641/</ref>
 
در تابستان سال ۱۳۸۵ [[محمدعلی کوشا]] که از شاگردان و دوستان نزدیک آیت الله [[صالحی نجف آبادی]] است به همراه [[محسن کدیور]] و [[محمدعلی ایازی]] اقدام به تأسیس بنیادی برای تنظیم و نشر آثار آیت الله [[صالحی نجف آبادی]] تحت عنوان [[بنیاد صالح]] نمودند<ref>http://www.mehrnameh.ir/article/2641/</ref>
 
== آثار ==
* پژوهشی جدید در چند مبحث فقهی
* عصای موسی (ع)، یا، درمان بیماری غلو
* دو کتاب ''[[شهید جاوید]]'' و ''نگاهی به حماسهٔ حسینی'' مربوط به واقعهٔ [[عاشورا]] هستند، که در زمان انتشار ([[۱۳۴۷]] خورشیدی) مناقشات و مباحثات بسیاری را در محافل مذهبی برانگیختند. صالحی نجف‌آبادی در این دو کتاب، نظریهٔ [[شیخ طوسی]] و [[سید مرتضی]] از علمای شیعه را در مورد قیام [[حسین بن علی]]، از روی اجتهاد و تحقیق پذیرفته و فلسفهٔ این قیام را برپایی حکومت اسلامی دانسته و برخی از اظهار نظرها مبنی بر اشتباه [[امام حسین]] و یا این ادعا که امام سوم شیعیان به قصد اینکه خود را به کشتن دهد، به سوی کربلا حرکت کرد را مردود دانسته‌است.{{نشان|مقاله}} همچنین بسیاری از باورهای رایج پیرامون واقعه عاشورا را آمیخته به خرافات، عوامانه و نادرست می‌داند و سعی نموده تاریخ عاشورا را به صورت علمی و تحلیلی بازخوانی نماید
[[حمید عنایت]] استاد برجسته [[فلسفه سیاسی]] در کالج سنت آنتونیِ [[دانشگاه آکسفورد]] در کتاب [[اندیشه سیاسی در اسلام معاصر]] از [[صالحی نجف آبادی]] و اثر مطرحش یعنی [[شهید جاوید]] به عنوان نمونه ایی کم‌نظیر در میان تحقیقات و پژوهشهای اسلامی معاصر یاد می‌کند که برخلاف سایر آثار مشابه که نوعاُ به صورت خطابه، غیرعلمی و بدون استنتاجات تحلیلی هستند، اثری نسبتآ محققانه و تحلیلی محسوب می‌شود که توانسته است از شیوه‌ها و روش شناسی جدید و علمی بهره ببرد و سبک نوینی را در پژوهشهای اسلامی در حوزه‌های علمیه پایه‌گذاری نماید<ref>[[حمید عنایت]]، [[اندیشه سیاسی در اسلام معاصر]]؛ ایران و تشیع</ref>
 
کتاب [[شهید جاوید]] در زمان انتشارش در سال [[۱۳۴۷]] خورشیدی، توسط [[آیت الله حسینعلی منتظری]] و [[آیت الله مشکینی]] تقریظ و تأیید شد و همین امر در ترویج و نیز مناقشات مربوط به آن همچنین سیاسی شدنش، بسیار مؤثر بود<ref>صالحی نجف آبادی، توطئه شاه بر ضد امام خمینی، مقدمه کتاب</ref>
 
== منابع ==
{{پانویس}}
# {{پاورقی|مصاحبه}} [http://www.bbc.co.uk/persian/media/audio/2003/060506_salehi.ram مصاحبه آقای احمد قابل با بی‌بی‌سی]. (۶ مه ۲۰۰۶). بازبینی ۳ اکتبر ۲۰۰۷.
# {{پاورقی|مقاله}} [http://www.bbc.co.uk/persian/iran/story/2006/05/060506_jb_salehinajafabadi.shtml وب‌گاه خبری بی‌بی‌سی]. (۶ مه ۲۰۰۶). بازبینی ۳ اکتبر ۲۰۰۷.
* [http://toraath.com/index.php?name=Sections&req=viewarticle&artid=77&page=1 صالحی پژوهی]
* [http://www.nsalehi.com نعمت‌الله صالحی نجف‌آبادی]
* [[مهرنامه]] گفتگو با [[محمدعلی کوشا]]
 
{{افراد-خرد}}