تفاوت میان نسخه‌های «نقد عهدین»

جز
v1.39b - Fixed using ویکی‌پدیا:ویکی‌پروژه تصحیح ویکی‌پدیا (عنوان شروع شده با یک "=")
جز (ربات: استانداردسازی شابک)
جز (v1.39b - Fixed using ویکی‌پدیا:ویکی‌پروژه تصحیح ویکی‌پدیا (عنوان شروع شده با یک "="))
برچسب: WPCleaner
'''نقد عهدین''' به ایرادها و تناقض‌هایی که به [[تورات]] و [[انجیل‌ها]] وارد دانسته‌اند، می‌پردازد. معتقدان به [[مسیحیت]] و [[یهودیت]] هر کدام از این کتاب‌ها را [[وحی]] [[خدا]] می‌دانند.[[مسلمانان]] اذعان به وحی چنین کتاب‌هایی از خدا به [[موسی]] و [[عیسی]] دارند اما سخن از [[تحریف]] شدن نسخه‌های اصلی طی [[تاریخ]] می‌گویند. از آن سو برخی منتقدان از اساس این کتاب‌ها را دست نویس بشر می‌خوانند.
 
== از جهت اعتبار و سندیت ==
{{همچنین|نگارش انجیل متی}}
منتقدان می‌گویند که تجزیه و تحلیل دقیق دربارهٔ مجموعهٔ تورات نشان می‌دهد که مطالب آن به صورت قطعی و نهایی به دست موسی تدوین نیافته‌است.<ref group="پانویس"> ریچارد بوش و دیگران جهان مذهبی صفحه ۶۰۵</ref> بدیهی است که کتابی که درباره مرگ موسی سخن گفته<ref group="پانویس"> تورات سفر تثنیه</ref> نمی‌تواند از خدا به موسی وحی شده باشد.<ref group="پانویس"> اندیشه اسلامی ۲ صفحه۱۱۴</ref>
انجیل‌های چهارگانه حتی به نام راویانشان (مرقس متی لوقا و یوحنا) شناخته می‌شوند. ادبیات رایج در تورات و انجیل ادبیات روایی و معمولاً به صورت سوم شخص است.<ref group="پانویس"> رابرت هیوم ادیان زنده جهان صفحه ۳۵۲</ref> زمان گردآوری انجیل‌ها را تماماً پس از عیسی یعنی از سال ۷۰ میلادی تا حدود سال ۱۰۰ میلادی ذکر کرده‌اند. به نظر بیشتر صاحب‌نظران مسیحی انجیل مرقس در حدود سال ۷۰ میلادی و از همه جلوتر نوشته شده‌است. انجیل متی و لوقا بین سالهای ۸۰ تا ۱۰۰ میلادی تدوین یافته‌اند. از اینها متاخرتر انجیل یوحنا است که در اواخر سدهٔ نخست میلادی گردآوری شده‌است.<ref group="پانویس"> ریچارد بوش جهان مذهبی صفحه ۶۷۷ و۶۷۸</ref>{{رچ}}<ref group="پانویس"> موریس بوکای تورات انجیل قرآن و علم صفحه۷۸</ref> نکته مهم تر آنکه درباره حواری و صحابی بودن قدیمیترین گزارشگران زندگانی عیسی یعنی مرقس و متی نیز تردید کرده‌اند.<ref group="پانویس">همان صفحه۸۷-۹۹</ref> با وجود این در حواری نبودن لوقا و یوحنا که متاخرترند جای تردید نخواهد ماند.<ref group="پانویس"> محمد حسین طباطبایی معنویت تشیع ۲۴۰ و ۲۴۱</ref> پس منتقدان می‌گویند هیچکدام از نویسندگان انجیل‌ها عیسی را درک نکرده‌اند.<ref group="پانویس"> این بخش مجموعاً از کتاب اندیشه اسلامی ۲ تالیف غفارزاده و عزیزی</ref>
 
== از جهت محتوا ==
=== نسبت دادن صفات ناروا به خدا ===
* '''نزول خدا بر قله کوه'''<ref group="پانویس">کتاب مقدس سفر خروج باب ۱۹ آیه ۲۰</ref>
* '''خسته شدن خدا از کار آفرینش و استراحت کردن جهت رفع خستگی:'''
* '''تبدیل آب به شراب به عنوان اولین معجزه'''<ref group="پانویس"> انجیل یوحنا باب اول آیه اول</ref>
 
=== نسبت دادن صفات مثبت به شیطان ===
* '''هدایت حوا توسط شیطان به استفاده از درخت معرفت:'''
 
{{نقل قول|... مار به زن گفت هر آینه نخواهید مرد بلکه خدا می‌داند در روزی که از آن بخورید چشمان شما باز شود و مانند خدا عارف نیک و بد خواهید بود... پس از میوه‌اش گرفته بخورد و به شوهر خود نیز داد... آنگاه چشمان هر دوی ایشان باز شد و فهمیدند که عریانند...<ref group="پانویس">سفر پیدایش باب سوم</ref>}}
 
=== نسبت دادن زنا فحاشی و اعمال شرک آمیز به پیامبران ===
* '''مستی و زنای داوود پیامبر با زن شوهردار'''<ref group="پانویس"> کتاب مقدس کتاب دوم سموئیل باب ۱۱ آیه ۲ تا۶</ref>
* '''مستی مکرر لوط پیامبر و زنای او با دو دخترش'''<ref group="پانویس"> کتاب مقدس سفر پیدایش باب ۱۹ آیه ۳۰ تا ۳۸</ref>
* '''فحاشی و مستی نوح پیامبر'''<ref group="پانویس"> کتاب مقدس سفر پیدایش باب ۹ آیه ۲۱</ref>
 
== پانویس ==
{{پانویس| گروه="پانویس"}}
 
== منابع ==
* {{یادکرد|فصل= |کتاب=آشنایی با اصول دین|نویسنده= حسین وحید خراسانی|ترجمه=|ناشر=مدرسه الامام باقرالعلوم |چاپ=اول |شهر=قم |کوشش= |ویرایش= |صفحه= ۷۰ تا۸۲ |سال=۱۳۸۶ |شابک=ISBN 978-964-2694-12-9}}
* {{یادکرد|فصل= |کتاب=اندیشه اسلامی ۲|نویسنده=علی غفارزاده، حسین عزیزی|ترجمه=|ناشر=دفتر نشر معارف|چاپ=هجدهم |شهر=تهران |کوشش=|ویرایش=|صفحه=۱۱۳ تا۱۱۷|سال=۱۳۸۷ |شابک=ISBN 4-06-453196497-8}}
۴٬۰۷۷٬۱۵۷

ویرایش