خبر واحد: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
In twilight (بحث | مشارکت‌ها)
جز ویرایش Mortezahashemiyan (بحث) به آخرین تغییری که Rezabot انجام داده بود واگردانده شد
جز اصلاح متن با استفاده از AWB
خط ۱۱:
 
=== خبر صحیح ===
خبر صحیح حدیثی است که راویان آن از گوینده تا نویسنده همگی عاقل، بالغ، مسلمان، عادل باشند و علمای علوم اسلامی بر درستی و صداقت و نیکی آنان گواهی داده باشند.<ref>اصول فقه، ابوالحسن محمدی، ص ۱۷۶؛ مباحثی از اصول فقه، مصطفی محقق داماد، ص ۶۳</ref>
 
=== خبر حسن ===
خبر حسن حدیثی است که راویان آن از گوینده تا نویسنده همگی عاقل، بالغ، مسلمان، عادل باشند، اما عدالت یکی از بعضی آن‌ها توثیق (گواهی) نشده باشد.<ref>اصول فقه، ابوالحسن محمدی، ص ۱۷۶؛ مباحثی از اصول فقه، مصطفی محقق داماد، ص ۶۴</ref>
 
=== خبر موثق ===
خط ۲۳:
 
== حجیت خبر واحد ==
بحث در مورد میزان اعتبار خبر واحد از مهمترین مباحث اصول فقه است. بیشتر فقها معتقدند خبر واحد در صورتی‌که استحکام سندی لازم را داشته باشد، حجت است و عمل به آن از نظر شرعی [[واجب]]. [[شیخ طوسی]] در مورد حجیت خبر واحد ادعای [[اجماع (فقه)|اجماع]] کرده‌است. با این حال این عقیده در میان فقهای متقدم (پیش از شیخ طوسی) مخالفان بزرگی داشته است، از جمله [[ابن براج]]، [[ابی‌المکارم بن زهره]]، [[ابن ادریس]] و پیش از همه [[سید مرتضی]]، اما جمهور فقهای متأخر (پس از شیخ طوسی) خبر واحد را حجت می‌دانند.<ref>مباحثی از اصول فقه، مصطفی محقق داماد، ص ۶۵</ref>
 
از جمله متاخرین مخالف حجیت خبر واحد، [[محمد صادقی تهرانی]] است که از نظر وی، ادّله‌ی حجیت خبر واحد، مردود است. از نظر وی، ادله‌ی حجیّت خبر واحد، تماماً در مقابل آیاتی از قرآن است که عمل به ظنّ را نفی کرده {ولا تقف ما لیس لک به علم} «وآن چه را که برایت به آن عملی نیست، پیروی نکن» بنابراین با استدلال به قرآن، آن دسته از ادله‌ای که برای حجیّت خبر واحد، در معالم، رسائل و کفایه آورده‌اند را تماماً با مراحل مختلف نقض می‌کند؛ و می گوید ببینید خدا باب علم را مفتوح کرده است کتاباً و سنّتاً ولکن آقایان فُقهای سنّتی باب علم رامسدود کرده‌اند. اگر باب علم مُنْسَدّ است پس باب اسلام مُنسدّ است. چون اسلام علمی است. اسلام ظنی نیست. وانگهی خدای سبحان می فرماید:{قل فللّه الحجّة البالغة} (انعام،6/149) آیا حجّت بالغه، حجّت رسا، علمی است و یا ظنّی؟ حجّت ظنی، رسا نیست. ما دونِ علم نه حجّت است، نه رسا است. بنابر این مع الأسف قائلیت حوزویان به انسداد باب علم، در حقیقت مُنْسَدّ کرده است، باب قرآن راکه علم است و باب سنت قطعیه را که علم است.}<ref>[http://www.forghan.ir/Books/Osool_ol_estenbat.pdf اصول استنباط]</ref>
خط ۶۰:
* [http://www.forghan.ir/index.php?option=com_content&view=article&id=51:asarfordownload&catid=14:asar2&Itemid=54 فقه گویا] - محمد صادقی تهرانی - انتشارات امید فردا - چاپ اول 1380
{{علم حدیث}}
 
[[رده:حدیث]]