اشعیا: تفاوت میان نسخه‌ها

=== کتاب اشعیاء ===

{{اصلی|کتاب اشعیا}}

کتاب اشعیاء شامل نبوات و اشاراتی است که یک قسمت از آنها نبوات اعلی و اشارات دقیق از آمدن مسیح است و از این رو او را به نبیّ انجیلی ملقب ساخته‌اند.

۲۹ باب از نبوات این کتاب شامل حوادث و وقایع متفرقه است. در برخی از آنها به صلح کلی در زمان مسیح اشاره شده است و مابقی کتاب ایشان، اشاره به دو حادثه عظیم است. بعضی از نقّادین می‌گویند که فصول ۶۶ - ۴۰ دو قرن بعد از اشعیاء نوشته شده است. برخی از دانشمندان دلائلی آورده‌اند که آنها نیز مانند سایر فصول کتاب توسط خود ایشان نگارش یافته است.<ref name=autogenerated1>صادقی تهرانی، محمد - [http://www.forghan.ir/index.php?option=com_content&view=article&id=51:asarfordownload&catid=14:asar2&Itemid=54 بشارات عهدین] - ص 18 - انتشارات شکرانه - چاپ 1390</ref>

در ۱۲:۵۴-۱ بشارتی در مورد محل بعثت محمدبن‌عبداللّه است و در ۱۲:۲۸-۱۰ از خصوصیات و نشانه‌های کتاب آسمانی وی سخن گفته است. اما موضوع صلح کلی که هاکس آن را در برخی ابوب کتاب اشعیاء مربوط به حضرت مسیح دانسته، نه تنها با زمان آن حضرت تناسب ندارد بلکه مربوط به دولت حقه حضرت مهدی ۷ است، چنانکه در ۹:۱۱-۱ و آیه ۲۵:۶۵-۱۶ کتاب اشعیاء بیان شده است.

هاکس مابقی کتاب اشعیا را اشاره به دو حادثه عظیم دانسته و خود درباره آنها سخنی نگفته‌است. این دو حادثه عظیم یکی ظهور نور قدوسی محمد و دیگری ظهور موعود کل ملل و منتَظَر مرغوب طوایف، محمدبن‌الحسن‌العسکری است.}<ref>صادقی تهرانی، محمد - [http://www.forghan.ir/index.php?option=com_content&view=article&id=51:asarfordownload&catid=14:asar2&Itemid=54 بشارات عهدین] - ص 18 و 19 - انتشارات شکرانه - چاپ 1390</ref>

 

به نظر می رسد این نقادان از آنجا که نخواسته‌اند این بشارات مورد استفاده و استدلال مسلمانان قرار گیرد، چون برخلاف هاکس نتوانستند این بشارات را بر مسیح تطبیق دهند تکلیف بشارات فوق را یکسره کرده و آنها را به دو قرن بعد از اشعیاء برده‌اند. ولی برخی دیگر از دانشمندان به منظور اینکه بشارات فوق را در هر صورت راجع به مسیح تطبیق دهند، دلایلی آورده‌اند که ابواب فوق مانند سایر ابواب، نوشته خود اشعیاء است.

{{داده‌های کتابخانه‌ای}}

{{قدیسان کاتولیسیزم}}

[[رده:اشعیا]]

[[رده:اهالی سده ۸ (پیش از میلاد)]]