باز کردن منو اصلی

تغییرات

جز
←‏top: تمیزکاری و اصلاح متن با استفاده از AWB
[[مرجع تقلید|مراجع تقلید]] شیعه هم معتقدند «اشهد انّ علیا ولی الله» جزء شهادتین اسلام، و نیز جزء تشهد و اذان نیست؛<ref>توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج۱، ص ۱۲۵ و ۵۱۹؛ العروة الوثقی (المحشی)، ج۱، ص ۲۷۳.</ref> ولی در مورد این‌که آیا گفتن آنها به عنوان [[مستحب|استحباب]] جایز است یا نه:
* '''در مورد اذان:''' مراجع تقلید همه در رساله [[توضیح المسائل]] شان نوشته‌اند: «اشْهَدُ انَّ عَلِیّاً وَلِیُّ اللّٰهِ» جزء اذان و اقامه نیست -و گفتن آن به قصد جزئیّت، بدعت و حرام است- ولی خوب است بعد از «اشْهَدُ انَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّٰهِ»، بدون [[قصد ورود]] و جزئیت، به قصد قربت و به عنوان ذکر مطلق گفته شود؛ مانند صلوات بعد از «اشهد انّ محمّدا رسول اللّه».<ref>توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج۱، ص ۵۱۹؛ رساله صلاتیه، محمد تقی رازی نجفی اصفهانی، ص ۱۹۷.</ref> برخی مراجع تقلید معتقدند که این عبارت باید طوری گفته شود که شبیه جملات اذان و اقامه نگردد:
:* [[سید موسی شبیری زنجانی]]: خوب است که پس از «اشْهَدُ انَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّٰه» به قصد تیمن و تبرّک، شهادت به ولایت و امامت بلا فصل حضرت امیر المؤمنین و سایر معصومین علیهم السلام به نحوی که شبیه جملات اذان و اقامه نگردد؛ ذکر گردد.<ref name="توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج۱، ص ۵۱۹">توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج۱، ص ۵۱۹.</ref>
:* [[ناصر مکارم شیرازی]]: به قصد تبرّک گفته شود، لکن به صورتی که برای شنونده معلوم شود جزءِ آن نیست؛ مثلا با تغییر تعداد یا کیفیت بیان آن.<ref>توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج۱، ص ۵۱۹؛ العروة الوثقی (المحشی)، ج۲، ص ۴۱۲.</ref><ref>[http://makarem.ir/websites/farsi/compilation/book.php?bcc=2320&itg=11&bi=61&s=ct&sw=%D8%A7%D8%B0%D8%A7%D9%86 رساله آیت‌الله مکارم شیرازی]</ref> یا مثلا گاهی بگویند و گاهی ترک نمایند تا جزئیّت از آن انتزاع و فهمیده نشود.
 
البته همراه با بیان این‌که شهادت به ولایت و امامت علی بن ابی طالب جزء اذان نیست، [[مراجع تقلید]] شیعه یادآوری کرده‌اند که امامت و ولایت [[امامان معصوم]] در تشیع از [[اصول تشیع|ارکان دین]] است، و اقرار و شهادت به آن [[شیعه#علایم ظاهری شیعیان|شعار شیعه]] است:
:* [[سید موسی شبیری زنجانی]]: ... البته ولایت امیر المؤمنین و [[معصومین|ائمهٔ معصومین]] علیهم السلام از [[اصول تشیع|ارکان ایمان]] است...<ref> name="توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج۱، ص ۵۱۹.<"/ref>
:* [[حسین نوری همدانی]]: ... چون در امثال زمان ما، [[شعار]] تشیع محسوب می‌شود، در هر جا که اظهار این شعار، مستحسن و لازم باشد، گفتن آن هم مستحسن و لازم است.<ref> name="توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج۱، ص ۵۱۹.<"/ref>
:* [[محمدتقی بهجت فومنی]]: امّا اقرار به ولایت، اگر چه در غیر اذان باشد خوب است... و کاملترین عبارتی که در اینجا گفته می‌شود آن است که اقرار به خلیفه بودن یا وصی بودن حضرت امیر المؤمنین علیه السلام و ائمهٔ طاهرین علیهم السلام در آن باشد.<ref> name="توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج۱، ص ۵۱۹.<"/ref>
:* [[حسین وحید خراسانی]]: ولی چون ولایت آن حضرت مکمّل دین است، شهادت به آن در هر حال و از جمله بعد از «اشهد انّ محمّدا رسول اللّه» از أفضل قربات است.<ref>توضیح المسائل (وحید)، ص ۱۸۵.</ref>
:* [[سید علی خامنه‌ای]]: گفتن «اشهد انّ علیاً ولی اللّٰه» به عنوان شعار تشیع خوب و مهم است.<ref>أجوبة الاستفتاءات (فارسی)، ص ۹۲.</ref>
۶۷٬۲۶۲

ویرایش