تفاوت میان نسخه‌های «احمد نجم‌الدین کبری»

جز
ربات ردهٔ همسنگ (۲۶) +مرتب+تمیز (۱۱.۵ core): + رده:فیلسوفان اسلامی
جز (اصلاح نویسه نادرست با استفاده از AWB)
جز (ربات ردهٔ همسنگ (۲۶) +مرتب+تمیز (۱۱.۵ core): + رده:فیلسوفان اسلامی)
|-
|}
'''احمدبن عمر بن محمد خیوَقی خوارزمی''' کنیه '''ابوالجناب''' و ملقب به نجم‌الدین و طامةالکبری و مشهور به [[شیخ ولی‌تراش]] از صوفیان ایرانی سده ی ششم و هفتم هجری است. او خرقه اصل از [[عمار یاسر بدلیسی]] گرفته‌است. «او بعد از فراگيريفراگیری مقدّمات علوم در آنجا، سال های بسياربسیار به مسافرت پرداخت و نزد استادان زيادیزیادی علوم رسميرسمی و متداول؛ به ويژهویژه حديثحدیث را فراگرفت و از مشايخمشایخ متعدديمتعددی در طريقتطریقت بهره مند گردید. از استادان مهم ويوی يکيیکی شيخشیخ اسماعيلاسماعیل قصريقصری(م.589) است که نزد ويوی به رياضتریاضت و سلوک پرداخت و از او اجازه ی ارشاد گرفت و به خوارزم بازگشت.<ref>مقاله ی مندرج در پایگاه اینترنتی '''ماهنامه علمی و تخصّصی اطلاعات حکمت و معرفت''': [http://www.ettelaathekmatvamarefat.com/new/index.php?option=com_content&view=article&id=961:1393-05-06-06-22-22&Itemid=70 نجم الدّین کبری]. حامد الگار، ترجمه و تحقیق: جمشید جلالی شیجانی، با اندکی ویراست، تاریخ بازدید: 10 آوریل 2016.</ref>»
 
شاگردان و خلفای شیخ نجم الدین کبری از قبیل، شیخ فریدالدین عطار، باباکمال جندی، شیخ رضی الدین علی لالا، شیخ سعدالدین محمد حمویی، شیخ نجم الدین رازی، مجدالدین بغدادی و بهاء ولد از اعاظم طریقه کبراویه و بزرگان دیگر همه از شاگردان و مریدان این شیخ می‌باشند. نجم‌الدین در طول مدت عمر ۱۲ نفر را به مریدی پذیرفت که همگی از جمله مشایخ و اولیا شدند.<ref name="مجموعه تاریخی «کهنه اورگنج» کجاست">خبرگزاری فارس: [http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13911109000060 مجموعه تاریخی «کهنه اورگنج» کجاست]. بازدید: دسامبر ۲۰۱۴.</ref>
مرقد نجم‌الدین کبری و شاگردان نزدیک او در سده ۱۴ میلادی بنیان‌گذاری شده و معماران آن دوران مهارت خود را در تزئین منحصر به فرد سنگ قبر '''نجم‌الدین کبری''' به کار برده بودند.<ref name="مجموعه تاریخی «کهنه اورگنج» کجاست"/>
 
== تألیفات ==
«از شیخ نجم الدین کبری تعداد مختصري تألیف برجاي مانده است. آثار مهم وي در موضوعاتي است که بيشتر به تجزيه و تحليل تجربه شهودي مي پردازد؛ او در اين آثار در مورد معاني مختلف خيال و شهود و مراتب تجلّي شهود(Luminous Epiphany) -که براي [[عارف]] متجلّي مي شود-، درجات مختلف تصوّر(concept) و خواطر که توجّه سالک إلی الله را جلب مي کند، طبيعت و ارتباط لطائف انسان<ref>در اصطلاح عرفا دل را گويند که به حقيقت، روح است. نک به: سجادي، سيد جعفر، فرهنگ اصطلاحات و تعبيرات عرفاني، ص687؛ «بدان که آن لطيفه اي که قلب است از آن رو که لطيفه است از حالي به حالي دگرگون مي شود». کبري، نجم الدين، فوائح الجمال و فواتح الجلال، تحقيق دکتر يوسف زيدان،ص 132</ref> ب،(Subtle Centers) بحث کرده است. از مهمترينمهمترین تألیفات شیخ نجم الدین کبری می توان به:
 
'''فوائح الجمال و فواتح الجلال'''(تصحيحتصحیح با يکیک مقدمه ی جامع در مورد زندگيزندگی و آثار نویسنده توسّط [[فريتسفریتس مايرمایر]]، ويسبادن،ویسبادن، 1957)4 است. ا
 
'''الاصول العشرة و رساله الخائف الهائم من لومه اللائم'''(تصحيحتصحیح [[ماريانماریان موله]] همراه با رسائل کوچکتر ديگردیگر تحت عنوان Traites mineurs, in Annales Islamologiques(Cario), iv,[1963],1-78) .
 
علاوه بر ايناین رسائل کوتاه، کبريکبری تفسيريتفسیری عرفانيعرفانی بر [[قرآن]] را آغاز نمود که نتوانست آن را کامل کند امّا ايناین کار، پس از مرگش ابتدا توسّط مريدشمریدش [[نجم الدينالدین رازی]] و سپس توسّط يکيیکی ديگردیگر از مشايخمشایخ تصوّف يعنيیعنی [[علاءالدوله سمنانی]] ادامه يافتیافت.(نک به: [[هانری کربن]]، En Islam iranien, Paris 1972, iii, 175-276 n.90; Suleyman Ates, I?ari tefsir okulu, Ankara 1974. 139-60).
 
== منابع ==
 
{{تصوف}}
 
{{داده‌های کتابخانه‌ای}}
 
{{ترتیب‌پیش‌فرض:کبری، نجم‌الدین}}
 
[[رده:افراد ایرانی‌تبار در سده ۱۲ (میلادی)]]
[[رده:افراد ایرانی‌تبار در سده ۱۳ (میلادی)]]
[[رده:صوفیان]]
[[رده:صوفیان اهل ایران]]
[[رده:فیلسوفان اسلامی]]
[[رده:فیلسوفان مسلمان]]
۴٬۳۵۷٬۰۸۹

ویرایش