تفاوت میان نسخه‌های «اودو شفر»

۱٬۲۱۳ بایت اضافه‌شده ،  ۴ سال پیش
شفر برای اثبات نظر خود در رابطه با فقدان مقالات اصول عقائد کلامی از نشريه مطالعات امری {{به انگلیسی|Journal of Baha’i Studies}} مثال می آورد. برای مثال مقالاتی در مورد موضوعات کشاورزی، زبان بين المللی، حيات خانواده، و مطالب زيادی در مورد شعر و شاعری چاپ شده است، ولی مقالات بسيار محدودی در مورد الهيات و ظهور الهی نوشته شده است. از آن میان می توان به مقاله تاد لاوسون در مورد قيّوم الاسماء<ref>{{harvnb|Lawson|1990}}</ref> و اثر اخير سينا فاضل و خاضع فناناپذير در مورد ادّعای انحصار گرايی و بی همتايی در آئين مسيحی<ref>{{harvnb|Fazel|1990}}</ref> اشاره کرد.
 
به نظر شفر مطالعات تحقیقی به منظور بررسی بنیادین فلسفه زیربنای موضوعاتی مانند گناه، وجدان، اخلاقيات، و تعاليم اجتماعی انجام نشده است <ref>{{harvnb|Schaefer|1992d}}</ref>. برای مثال به نظر او نقش عقل و منطق در زندگی بر اساس آموزه های بهائیت هرگز به طور کامل مورد بررسی قرار نگرفته است. بياناتی به ظاهر متناقض از عبدالبهاء در مورد عقل وجود دارد، و تا کنون، هیچ محققی اصول تفسيری زيربنای آنها را مورد مطالعه قرار نداده است. همچنین در مورد گفتارهایی عبدالبهاء در مورد امور سياسي نیز متناقض به نظر ميرسد. شفر می گوید: '«'ضابطه و دستور العمل ساده که امر بهائی اساساً غيرسياسی می باشد، ديگر قابل توجيه نيست''». همچنین هیچ اثری در مورد تفکّر سياسی، تعاليم اجتماعی و نظريه های سياسی زيربنای آنها در بهائیت نوشته نشده است. اوّلين و آخرين کسی که سعی کرد اصول و احکام اجتماعی بهائیت را برشمارد دکتر اسلمنت، درحدود هفتاد سال پيش بود<ref>{{harvnb|Schaefer|1992d}}</ref>.
به نظر شفر مطالعات تحقیقی به منظور بررسی بنیادین فلسفه زیربنای موضوعاتی مانند گناه، وجدان، اخلاقيات، و تعاليم اجتماعی انجام نشده است{{harvnb|Schaefer|1992d}}.
 
== پانویس ==