صادق حقیقت: تفاوت میان نسخه‌ها

'''سید صادق حقیقت''' (متولد ۱۳۴۱) استاد دانشگاه و [[نویسنده]] [[ایرانی]] در حوزه [[اندیشه سیاسی اسلام]] است. وی [[نظریه همروی]] را مطرح کرده است. نظریه همروی راه سومی میان دو گرایش متنی وگرایش فرامتنی به دین است؛ ودر مقابل دو رویکرد حداکثری وحداقلی به اسلام، قرار می‌گیرد. [[کتاب روش‌شناسی علوم سیاسی]] از جمله آثار اوست.

وی پس از گذراندن دروس ابتدایی ومتوسطه و اخذ دیپلم تجربی، در سال ۱۳۶۰ وارد حوزه علمیه جده کوچک اصفهان شد و تا سال ۱۳۶۶ از محضر [[آیت‌الله انصاری]]، [[حجه الاسلام کلاهدوزان]] و دیگر اساتید آن حوزه بهره برد. سپس برای تحصیل در سطوح عالی حوزوی به [[قم]] مهاجرت نمود؛ ودر آن جا به مدت هفده سال در دروسی همچون [[فقه]] و اصول [[آیت‌الله سید علی محقق داماد]] حاضر گشت. سیدصادق حقیقت همچنین از دروس حضرات آیات [[وحید خراسانی]]، [[بهجت]] و [[شبیری زنجانی]] نیز بهر مند گردید.<ref>سیری در زندگی استاد سیدصادق حقیقت، نشریه اخلاص، سال دوم، شماره پانزدهم، بهمن ۱۳۸۸</ref> وی همزمان با تحصیل در [[حوزه علمیه قم]] ، در سال ۶۸ وارد [[دانشگاه تهران]] شد و به سال ۷۲ در رشته [[علوم سیاسی]] فارغ التحصیلفارغ‌التحصیل گردید. پس از فراغت از تحصیل در کارشناسی ارشد رشته روابط بین‌الملل به سال ۱۳۷۴، در مقطع دکتری در گرایش اندیشه سیاسی [[دانشگاه تربیت مدرس]] در سال ۱۳۸۰ فارغ التحصیلفارغ‌التحصیل شد. دکتر حقیقت هم اکنون عضو هیأتهیئت علمی گروه سیاسی [[دانشگاه مفید]] می‌باشد. از وی در سال‌های ۱۳۸۳،۱۳۸۲،۱۳۸۳٬۱۳۸۲، ۱۳۸۵ و ۱۳۸۹؛ به عنوان محقق نمونه استان قم و دانشگاه مفید ودر سال ۱۳۸۴ و ۱۳۹۴ به عنوان پژوهشگر ممتاز وزارت علوم، تحقیقات و فناوری و بنیاد ملی نخبگان تقدیر به عمل آمده است<ref>[http://www.andishvaran.com/MView/User/Profile.aspx?UserID=646 زندگینامه علمی دکتر سید صادق حقیقت]</ref> وی در سال ۱۳۹۴ به درجه استاد تمامی رسید.<ref>[http://www.mofidu.ac.ir/DesktopModules/News/NewsView.aspx?TabID=1&Site=DouranPortal&Lang=fa-IR&ItemID=1207&mid=12387&wVersion=Staging سایت دانشگاه مفید قم.]</ref>

فعالیت‌های علمی حقیقت به طور کلی متمرکز در تبیین و فهم اندیشه سیاسی اسلام، روش شناسی، شناخت انقلاب اسلامی و اسلام سیاسی می‌باشد؛ و در همین راستا، تلاش‌های علمی وی عموماعموماً مرتبط با این حوزه هاست. وی علاوه بر عضویت در هیاتهیئت علمی گروه سیاسی دانشگاه مفید، در دانشگاه‌های تهران و باقرالعلوم نیز در سطوح مختلف تحصیلی، به تدریس مشغول بوده‌است. .او همچنین راهنمایی، مشاوره و داوری پایان نامه‌هایپایان‌نامه‌های بسیاری را به عهده داشته‌است. سید صادق حقیقت با بسیاری از نشریات مهم ایرانی (مانند [[شهروند امروز]] مهرنامه، [[اعتماد]]، [[اعتماد ملی]]، [[شرق]]، [[همشهری]]...) و بسیاری از فصل نامه‌های علمی همکاری داشته و از وی تا کنون چندین کتاب و بیش از شصت مقاله دربارهدربارهٔ سیاست واندیشه‌های سیاسی به چاپ رسیده‌است.<ref>[http://s-haghighat.ir/index4.php?key=312 خلاصه فعالیتهای آموزشی و پژوهشی]</ref>

=== رهبری مذهبی ===

از مهمترین نظریات سید صادق حقیقت می‌توان به دو نظریه رهبری مذهبی و نظریه همروی (Confluence Theory) در دو حوزه مطالعات انقلاب اسلامی ایران و اندیشه (سیاسی) اسلامی اشاره کرد. بر اساس نظریه نخست، هرچند مدرنیزاسیون و توسعه نامتوازن سیاسی و اقتصادی در زمان پهلوی دوم زمینه رخداد انقلاب اسلامی را رقم زد، اما رهبری مذهبی امام خمینی به عنوان مهمترین عامل پیروزی انقلاب اسلامی قلمداد می شودمی‌شود.

=== نظریه همروی ===

نظریه همروی، راه سوم و بالنسبه جدیدی را پیشنهاد می‌کند. در نظریه همروی، ادله متنی و فرامتنی هر دو کارآییکارایی دارند؛ اما آنچه مهم است، این نکته‌است که میزان بهره بردن از هر یک از آن‌ها بستگی به موضوع و تفصیلات دقیقتر دارد. به طور مثال، در مباحثی که تخصص نقش والایی دارد و شارع مقدس ما را به عرف ارجاع داده (همانند مدیریت سیاست خارجی دولت اسلامی)، نقش [[متون مقدس]] به مراتب کمتر؛ و در آن جا که عقل به تکافؤ ادله می‌رسد و به منابع وحیانی نیاز پیدا می‌کند (همانند تعریف مرز عدالت اجتماعی و اقتصادی)، نقش ادله متنی به مراتب برجسته تر می‌شود. فقه سیاسی که در رویکرد حداکثری معتبر است، و در رویکرد حداقلی از اعتبار می‌افتد، بر اساس نظریه همروی اعتبار نسبی پیدا می‌کند.<ref>ر. ک: سیدصادق حقیقت، توزیع قدرت در اندیشه‌سیاسی شیعه، تهران، هستی نما،۱۳۸۱؛نما، ۱۳۸۱؛ مسؤولیتهای فراملی در سیاست خارجی دولت اسلامی، تهران،: مرکز تحقیقات استراتژیک، ۱۳۷۶؛ مبانی، اهداف و اصول سیاست خارجی دولت اسلامی، قم، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی، ۱۳۸۵؛ و «مبانی نظری حقوق بشر: نسبتسنجی ادلة بروندینی و دروندینی»، مبانی نظری حقوق بشر، مرکز حقوق بشر دانشگاه مفید,مفید، ۱۳۸۴؛ ”در باب نسبت سنجی دین و دموکراسی“، سروش اندیشه، سال دوم، ش ۷ و۸ (زمستان ۱۳۸۲)؛ و در محمدباقر خرمشاد (به اهتمام)، مردمسالاری دینی، ج ۱، تهران نشر معارف، ۱۳۸۵.</ref>

نظریه همروی حداقل در چهار سطح قابلیت طرح دارد. سطح اول به همروی منابع معرفتی در سطح معرفت شناسیمعرفت‌شناسی مربوط می شودمی‌شود. در بین متفکران غربی ویلیام جیمز از اصطلاح همروی در سطح معرفت شناسیمعرفت‌شناسی استفاده کرده است. متفکران اسلامی- همانند فارابی، ابن سینا، ملاصدرا و علامه طباطبایی- نیز از هم جهت بودن و تعامل منابع معرفتی (عقل و نقل، و همچنین شهود) سخن گفته اندگفته‌اند. سطح دوم همروی به مباحث روش شناسانه اختصاص دارد. در جای جای کتاب روش شناسی علوم سیاسی از همروی متن گرایی و زمینه گرایی،زمینه‌گرایی، و همچنین همروی روش هایروش‌های کمی و کیفی، بحث به میان آمده است. در سطح سوم، همروی فلسفه سیاسی و فقه سیاسی قابلیت طرح دارد، که در قالب مقاله و یک کتاب مستقل به آن پرداخته شده است. سطح آخر نیز به همروی سنت و تجدد مربوط می شودمی‌شود.

از سید صادق حقیقت تاکنون آثار متعددی به زبان‌های فارسی، انگلیسی و عربی منتشر شده‌است. وی علاوه بر تالیفتألیف به ترجمه کتب نیز مبادرت دارد. ترجمه کتاب فربه و نحیف [[Thick and Thin]] نوشته [[مایکل والزر]] در پاییز سال ۱۳۸۹ منتشر شده است. متن کامل کلیه مقالات و مصاحبه هامصاحبه‌ها و برخی کتب در پایگاه اطلاع رسانیاطلاع‌رسانی وی وجود دارد (www.s-haghighat.ir).

=== کتب فارسی ===

* سیاست اندیشی در حوزه اندیشه سیاسی اسلامی (تهران، کویر، 1395۱۳۹۵)

* نقد متون سیاسی (نشر طبا، 1391۱۳۹۱).

* فربه و نحیف، مایکل والزر، ترجمه سید صادق حقیقت (و مرتضی بحرانی)، (تهران، پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی، پاییز 1389۱۳۸۹).

* مبانی اندیشه سیاسی در اسلام (تهران، سمت،۱۳۸۷سمت، ۱۳۸۷)

* روش‌شناسی علوم سیاسی (قم، دانشگاه مفید،۱۳۸۵مفید، ۱۳۸۵)(چاپ چهارم با تغییرات، 1394۱۳۹۴)

* مبانی، اهداف واصول سیاست خارجی دولت اسلام (قم: پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی،۱۳۸۵اسلامی، ۱۳۸۵. [http://s-haghighat.ir/fa/articles/view/373/2 متن کامل].

* مسأله‌شناسیمسئله‌شناسی مطالعات سیاسی اسلامی (قم: بوستان کتاب، ۱۳۸۳). [http://s-haghighat.ir/fa/articles/view/372/2 متن کامل] .

* سیاست در اسلام : کتابشناسی توصیفی‌توصیفی) تهران :همراه، ۱۳۸۳)[http://www.s-haghighat.ir/fa/articles/view/371/2 متن کامل]

* توزیع قدرت در اندیشه‌سیاسی شیعه (تهران :هستی نما،۱۳۸۱نما، ۱۳۸۱).

* درآمدی بر اندیشه‌سیاسی اسلامی (ویراسته‌ویراسته) (تهران: الهدی، ۱۳۸۷)

* انقلاب اسلامی و چرایی و چگونگی رخداد آن (قم: نهاد نمایندگی، ۱۳۷۷ به بعد).

=== برخی آثار غیرفارسی ===

* السیاسة الخارجیة للدولة الاسلامیة: اسسها، اصولها، اهدافها، تعریب حسن علی مطر (منشورات المحبین، 2013۲۰۱۳).

* مبادئ حقوق الانسان فی الاسلام و المذاهب الاخری، تعریب خلیل زامل العصامی، لبنان، مرکز الغدیر، 2011۲۰۱۱ (1432۱۴۳۲ ق).

* توزیع السلطة فی الفکر السیاسی الشیعی، تعریب حسین صافيصافی (بیروت: مرکز الحضارة لتنمیة الفکر الاسلامي،الاسلامی، 2014۲۰۱۴).

* ست نظریات حول انتصار الثوره الاسلامیه، المترجم:مختار الاسدی (طهران: الهدی (۱۳۸۴).[http://s-haghighat.ir/books/b5/1/002/index.html نص الکتاب]

* Six Theories about the Islamic Revolution's Victory (Editor) (Tehran: Alhoda, ۲۰۰۰2000 [http://books.google.com/books?id=6wRQGoASwlEC&pg=PA1#v%23v=onepage&q&f=false Full Text]

* [http://s-haghighat.ir/ وبنوشت، وب گاه رسمی دکتر سید صادق حقیقت]