سنگسار: تفاوت میان نسخه‌ها

== نظرات جمعی از مراجع تقلید شیعه راجع‌به جایگزینی سنگسار <ref name="isna.ir">[http://isna.ir/fa/news/91012206145/%D8%A2%D9%8A%D8%A7-%D9%85%D9%8A-%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D8%A7%D9%8A-%D8%B3%D9%86%DA%AF%D8%B3%D8%A7%D8%B1-%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%AF%D9%8A%DA%AF%D8%B1%D9%8A-%D8%A8%D9%87 آیا می‌توان به جای «سنگسار» حکم دیگری به اجرا گذاشت؟]</ref> ==

ایسنا، خبرگزاری دانشجویان ایران،[[ایسنا]]، دربارهدربارهٔ اجرای مجازات سنگسار، با استفتا از شش روحانی ایران، از آنها خواسته است که نظر خود را دربارهدربارهٔ جایگزین کردن مجازات هایمجازات‌های دیگر به جای سنگسار اعلام کنند. متن سؤال ایسنا چنین است :<ref name="isna.ir"/>[http://isna.ir/fa/news/91012206145/آيا-مي-توان-به-جاي-سنگسار-حكم-ديگري-به آیا می‌توان به جای «سنگسار» حکم دیگری به اجرا گذاشت؟]</ref> "با عنایت به این‌که در حال حاضر اجرای مجازات سنگسار از سوی دشمنان اسلام و قرآن دستاویزی جهت وهن احکام شرعی قرار گرفته، خواهشمند است نظر خود را در خصوص اجرای مجازات رجم در شرایط کنونی بیان فرموده و با توجه به این که این حد مبنای ظاهری در قرآن ندارد، آیا به نظر حضرتعالی این مجازات جزء حدود لایتغیر الی الابد تلقی می‌شود یا احتمالاً می‌توان به اقتضای زمان و مکان جایگزینی برای آن قرار داد؟"

'''[[حسین نوری همدانی|آیت‌الله نوری همدانی]]''': "«در فرض سؤال، همانطور که قبلاً هم جواب داده‌ایم حکم الهی تغییرپذیر نیست و کیفیت اجرای آن بستگی به نظر حاکم شرع دارد."»{{مدرک}}

'''[[ناصر مکارم شیرازی|آیت‌الله مکارم شیرازی]]:''' "«ما قبلاً نیز گفته‌ایم که در شرایط فعلی می‌توان جایگزین کرد."»{{مدرک}}

'''آیت‌الله جعفر سبحانی]]:''' "«سؤال جنابعالی پیشینه دیرینه دارد و ما در کتاب حدود به طور گسترده از آن سخن گفتیم که اجمال آن این است: 1۱- ثبوت زنای محصنه شرایطی دارد که غالباً امکان‌پذیر نیست یعنی چهارنفر با چشم خود ببینند که مرد بیگانه با زن در آن موضع با هم جمع شده‌اند. 2۲- راه‌هایی برای تخفیف وجود دارد؛ یکی از آن راه‌ها این است که اگر از گودال گریخت، تعقیب آن حرام است. 3۳- اگر حاکم شرع احساس کرد اجرای حکم به این شیوه مشکلاتی دارد می‌تواند به نحو دیگری اجرای حد کند. والله العالم"»{{مدرک}}

'''آیت‌الله [[علوی گرگانی]]:''' "«در صورتی که حاکم شرع تشخیص دهد که اجرای این حکم موجب وهن اسلام و بی‌احترامی به آن است و موجب ضرر به اصل دین است می‌تواند آن را تغییر دهد اما اصل حکم سنگسار در فقه اسلام ثابت است، حتی اگر به طور صریح در قرآن ذکر نشده باشد و اصل این حکم تغییر ناپذیر است."»{{مدرک}}

'''آیت‌الله [[موسوی اردبیلی]]:''' "«مجازات رجم قابل تغییر نیست ولی چنانچه اجرای آن بر خلاف مصالح اسلام و مسلمین باشد فقیه جامع الشرایط می‌تواند حکم به عدم اجرای آن بدهد."»{{مدرک}}

'''آیت‌الله [[حسینی زنجانی]]:''' "«چنانچه به نظر فقیه جامع الشرایط اجرای حکمی در جامعه به دلیل عدم آمادگی فکری عموم مردم موجب سستی در اعتقاد و اصل اسلام می‌شود، در این صورت حفظ اسلام اهم است و اجرای حکم باید تا استحکام عقاید مسکوت بماند. مضافاً اینکه قاعده «تدرء الحدود بالشبهات» در مورد این مسئله جاری است، گرچه فقهاء مفاد قاعده را در شبهات موضوعیه گفته‌اند ولی بنا بر تسلم و قبول این قاعده که متخذ از عین روایت است شبهه اطلاق داشته و شامل شبهه حکمیه نیز می شودمی‌شود یعنی اجرای حکم در شرایطی که عدالت اجتماعی به طور کامل اجراء نمی‌شود محل شبهه است چون اصل حاکم عدل است که ما هنوز با آن فاصله زیادی داریم. والله العالم "»{{مدرک}}

'''[[آیت الله سید محمد جواد غروی]]''':سنگسار کردن [[زانی]] و [[زانیه]] را از احکام [[بنی اسرائیل]] می‌داند که خود بر دین [[موسی]] افزوده‌اند و ذکری از چنین حکمی در [[قرآن]] نیامده و در عمل قطعی [[پیامبر]] نیز وارد نشده‌است. همچنین از جمله دلائلی را که مثبت نفی [[رجم]] می داندمی‌داند آیه بیست و پنج سوره [[نساء]] است. ایشان با اشاره به این که صریح آیه بر آن دلالت دارد که عذاب کنیزان نصف عذاب [[زنان]] آزاد است می گویندمی‌گویند اگر [[رجم]] در [[شریعت]] باشد در حالی که قابل نصف کردن نباشد واجب می آمدمی‌آمد در [[کتاب]] [[حد]] دیگری برای کنیزان [[زانیه]] معین می گردیدمی‌گردید.<ref>[[سید محمد جواد غروی]]، فقه استدلالی در مسائل خلافی، 1377، نشر اقبال، تهران، بخش پنجم:حدود و تعزیرات صفحه 667</ref>.