باز کردن منو اصلی

تغییرات

جز
'''ملاحسین بشرویه''' اولین مومنمؤمن به [[باب]] (اول من آمن) و اولین [[حروف حی]] است. '''باب‌الباب''' یکی از القاب وی است که توسط [[سید علی محمد باب]] به وی داده شده‌است.
{{بابیه}}
 
== چگونگی ایمان آوردن ==
[[پرونده:حضرت نقطه.jpg|بندانگشتی|250px|راست|سید علی‌محمد باب شارع [[آیین بیانی]]، ،معروفمعروف به حضرت نقطه، شمس حقیقت، حضرت اعلی]]
[[سید کاظم رشتی]] قبل از مرگ، به شاگردانش سفارش کرد تا دنبال [[قائم موعود]] بگردند. او می‌گفت که قائم موعود به زودی ظهور خواهد کرد.<ref>{{یادکرد کتاب | نام خانوادگی = شیرازی| نام =سید علی محمدعلی‌محمد | پیوند نویسنده =سید علی محمد شیرازی| عنوان = الصحیفة فی شرح دعاء الغیبة| زبان = فارسی| صفحه = 57و58}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب | نام خانوادگی = نوری| نام =میرزا یحیی | پیوند نویسنده =میرزا یحیی نوری| عنوان = مجمل بدیع در وقایع ظهور منیع| زبان = فارسی| صفحه = 1}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب | نام خانوادگی = روحی| نام =شیخ احمد | پیوند نویسنده =شیخ احمد روحی| عنوان = هشت بهشت| زبان = فارسی| صفحه = 275 و 276}}</ref><ref>{{یادکرد کتاب | نام خانوادگی = نبوی رضوی| نام =سید مقداد | پیوند نویسنده =سید مقداد نبوی رضوی| فصل = مقدمه ایمقدمه‌ای تاریخی| عنوان = تاریخ مکتوم| سال =1393| ناشر = پردیس دانش| مکان =تهران | زبان = فارسی| شابک = | صفحه = 13| صفحات =333}}</ref> در میان شاگردانش فردی بود به نام [[ملا حسین بشرویه‌ای]].<ref>*{{cite encyclopedia
| author = Browne, E.G
| title = Babism
| accessdate = ۲۰۰۷-۰۲-۲۱
}}</ref>
سید کاظم او را مأمور کرده‌بود که برای مذاکره با سید شفتی و میرزا عسکری (از روحانیون برجسته آن روزگار) به [[اصفهان]] و [[خراسان]] برود بعد از برگشت او از ایران، استاد او دیگر در حیات نبوده‌است. از نظر ملا حسین بشرویه‌ای نه میرزا محیط کرمانی و نه میرزا حسن گوهر هیچ کدامهیچ‌کدام نمی‌توانسته‌اند پیشوائی باشند که او انتظار داشته‌است. بدین جهت مطابق شریعت [[اسلام]] به مدت ۴۰ روز به حال [[اعتکاف]] در [[مسجد کوفه]] به سر برد. در این زمان یکی دیگر از علمای شیخی به نام [[ملا علی بسطامی]] با عده‌ای دیگر به مسجد وارد می‌شوند و آنها هم در اعتکاف شرکت می‌کنند. بعد از خاتمه ۴۰ روز ملاحسین که زودتر اعتکاف را شروع کرده‌بود با دوستان خود عازم [[ایران]] می‌شود و در بدو ورود به [[شیراز]] با سید علی محمد باب تصادفاً برخورد می‌کند.<ref>بالیوزی، ص. ۱۳</ref>
 
[[ملاحسین بشرویه‌ای]] در تاریخ [[۲۳ می]] ۱۸۴۴ به شیراز می‌رسد و در آنجا با باب دیدار می‌کند. ملا حسین به مانند سایر شیخیه‌ها بدنبال جانشین احتمالی سید کاظم رشتی بود. در دیدار به ملاحسین، باب توانست تا بشرویه‌ای را متقاعد نماید که او قائم موعود است. بشرویه‌ای به باب ایمان می‌آورد. به دنبال او عده‌ای دیگر از شیخیان به شیراز می‌آیند و از ایمان آورندگان به باب شده و از [[حروف حی]] (حواریون باب) می‌شوند.
[[پرونده:Tablet-Bab-to-first-letter-of-the-living.jpg|بندانگشتی|250px|چپ|لوح [[حروف حی]] به خط [[سید علی‌محمد باب]]]]
{{اصلی|حروف حی}}
[[حروف حَی]]، لقبی است که به ۱۸ نفر از اولین مومنانمؤمنان به [[سید علی محمد باب]] اطلاق می‌شود که نزد باب مقامی ویژه داشتند.<ref>{{یادکرد کتاب | نام خانوادگی = نبوی رضوی| نام =سید مقداد | پیوند نویسنده =سید مقداد نبوی رضوی| فصل = مقدمه ایمقدمه‌ای تاریخی| عنوان = تاریخ مکتوم| سال =1393| ناشر = پردیس دانش| مکان =تهران | زبان = فارسی| شابک = | صفحه = 14| صفحات =333}}</ref>
حرف در آثار باب، در معنای مومنمؤمن به ظهور الهی به کار رفته‌است. به طور مثال، منظور از حروف [[انجیل]] و حروف فرقان در آثار او، مومنینمؤمنین به ظهور [[مسیح]] و [[محمد]] هستند.
لفظ «حی» بدون احتساب شد (تشدید) از لحاظ ارزش عددی در [[حساب جمل]] برابر با هجده‌است و لذا عبارت «حروف حی» بمعنای هجده تن مومنینمؤمنین اولیه‌است. همچنین ''باب''، خود و هجده نفر ''حروف حی'' را واحد اول شریعت بیان نامیده‌است.<ref>کتاب حضرت باب، نصرت‌الله محمدحسینی، ناشر: موسسهمؤسسه معارف بهائی، صفحه ۱۹۰ [http://reference.bahai.org/fa/t/o/HB/hb-203.html.utf8 پیوند به صفحه کتاب]</ref><ref>*{{cite book
|last = Balyuzi
|first = H.M.
}}</ref>
 
حروف حی مأمور بودند که [[آیین بیانی]] را تبلیغ و منتشر نمایند. '''ملاحسین بشرویه ایبشرویه‌ای'''( اسم اللهاسم‌الله الاول ملقب به قدور و باب‌الباب) نفر دوم این فهرست است. ملاحسین بشرویه‌ای، اولین کسی بود که به باب ایمان آورد.<ref>[http://www.bbc.co.uk/religion/religions/bahai/history/bab_1.shtml#section_2 The Báb]،BBC]</ref> پس از ایمان آوردن او تا مدت ۵ ماه، ۱۷ نفر دیگر نیز به باب ایمان آوردند. ملاحسین بشرویه‌ای در تاریخ [[۲۳ می]] ۱۸۴۴ به [[شیراز]] می‌رسد و در آنجا با باب دیدار می‌کند. ملا حسین به مانند سایر [[شیخیه|شیخیهها]]‌ها بدنبال جانشین احتمالی [[سید کاظم رشتی]] بود. در دیدار به ملاحسین، باب توانست تا بشرویه‌ای را متقاعد نماید که او قائم موعود است. بشرویه‌ای به باب ایمان می‌آورد. به دنبال او عده‌ای دیگر از شیخیان به شیراز می‌آیند و از ایمان آورندگان به باب شده و از [[حروف حی]] (حواریون باب) می‌شوند.
== جنگ قلعه طبرسی==
[[جنگ قلعه طبرسی]] یکی از بزرگترین جنگهای پیروان [[سید علی محمد باب]] و نیروهای حکومتی و مسلمان بوده است. در این جنگ عده‌ای از پیروان [[کتاب بیان]] مقاومت چشمگیری از خود نشان داده و طی نزدیک به دوسال ( حدود شوال 1264 تا حدود رجب 1266) به جنگ ادامه دادند. جنگجویان بابی که هفتصد یا هشتصد تن بودند به رهبری [[ملاحسین بشرویه‌ای]] و [[محمدعلی بارفروشی]] که هر دو از [[حروف حی]] واحد اول بودند، دراین جنگ کشته شدند.:<ref>{{یادکرد کتاب | نام خانوادگی = محرابی| نام =معین الدین | پیوند نویسنده =معین الدین محرابی| فصل = پیشگفتار|عنوان = قرةالعین شاعره آزادیخواه و ملی ایران | سال =۱۹۹۴| ناشر = نشر رویش| مکان = آلمان| زبان = پارسی| چاپخانه = فوندل-کلن| صفحه = ۹-۱۱| صفحات =۱۸۴}}</ref>
 
=== موقعیت مکانیجنگ قلعه =طبرسی ==
[[جنگ قلعه طبرسی]] یکی از بزرگترین جنگهای پیروان [[سید علی محمد باب]] و نیروهای حکومتی و مسلمان بوده است. در این جنگ عده‌ای از پیروان [[کتاب بیان]] مقاومت چشمگیری از خود نشان داده و طی نزدیک به دوسال ( حدود شوال 1264۱۲۶۴ تا حدود رجب 1266۱۲۶۶) به جنگ ادامه دادند. جنگجویان بابی که هفتصد یا هشتصد تن بودند به رهبری [[ملاحسین بشرویه‌ای]] و [[محمدعلی بارفروشی]] که هر دو از [[حروف حی]] واحد اول بودند، دراین جنگ کشته شدند.:<ref>{{یادکرد کتاب | نام خانوادگی = محرابی| نام =معین الدین | پیوند نویسنده =معین الدین محرابی| فصل = پیشگفتار|عنوان = قرةالعین شاعره آزادیخواه و ملی ایران | سال =۱۹۹۴| ناشر = نشر رویش| مکان = آلمان| زبان = پارسی| چاپخانه = فوندل-کلن| صفحه = ۹-۱۱۹–۱۱| صفحات =۱۸۴}}</ref>
 
=== موقعیت مکانی قلعه ===
{{multiple image
| footer = تصاویر قدیمی و جدیدی از مقبره‌یمقبرهٔ میرجان در [[شهرستان قائمشهر]]
| align = right
| image1 = Mausoleo de Sheikh Tabarsí.jpg
| image2 = Shaykhtabarsi 2008.jpg
| width1 = 197۱۹۷
| alt1 = تصویر قدیمی
| width2 = 150۱۵۰
| alt2 = تصویر جدید
}}
 
درست در جایی که باتلاق ختم و جنگل آغاز می‌گردد در بین درختزار و باتلاق ها،باتلاق‌ها، مقبره [[شیخ طبرسی]] مرد مقدس دوران گذشته قرار دارد. ساختمان کوچکی که مکان مقبره را نشان می‌دهد در میان مکانی پوشیده از علف قرار دارد که ۱۰۰ متر طول و ۷۰ متر عرض دارد. این محوطه دارای تعدادی درخت انار وحشی است و با استحکامات خاکی ابتدایی تیرک چوبی احاطه شده است.}}<ref>{{یادکرد کتاب | نام خانوادگی = Stenstrand'S| نام =August J | پیوند نویسنده =آگوست استنسترندز | نام خانوادگی۲ = Browne| نام۲ = Edward G| پیوند نویسنده۲ =ادوارد براون | نام ویراستار =Muhammad Abdullah | نام خانوادگی ویراستار = al-Ahari| پیوند ویراستار =محمدعبدالله الاهری | فصل = BABISM| نویسندگان سایر بخش‌ها = Daltaban Peyrevi | عنوان = THE COMPLETE CALL TO THE HEAVEN OF THE BAYAN| سال =۲۰۰۶| ناشر = Magribine Press| مکان =Chicago | زبان = en| شابک = ISBN 1-56316-953-3| صفحه = ۲۷| صفحات =۲۰۰}}</ref>
 
ادوارد براون در تشریح واقعه شیخ طبرسی می‌نویسد:<ref name="ReferenceA" />
{{نقل قول|پیروان [[سید علی محمد باب]] تحت تاثیرتأثیر سخنان [[قرةالعین]] در [[واقعه بدشت]]،در، در مکانی که مزار [[شیخ طبرسی]] در آنجا بود گردهم آمدند. در اینجا، مردان تعلیم دیده برای صلح (علمای مذهبی) با نیروی شجاعت و مهارت باورنکردنی، ماه هاماه‌ها مجبور به جنگ با قوای سلطنتی بودند و بارها و بارها نیروهای دولتی را شکست داده و موجب شده بودند که حتی برخی از قوای دولتی نا امیدناامید شوند. رهبر شجاع ایشان [[ملاحسین بشرویه‌ای]] بود.}}
[[ملا حسین بشرویه ایبشرویه‌ای]] در جنگ قلعه شیخ طبرسی مازندران کشته شد.<ref>{{یادکرد کتاب | نام خانوادگی = ترابیان فردوسی| نام =محمد | پیوند نویسنده =محمد ترابیان فردوسی | عنوان = حالات و مقالات استاد شهاب فردوسی| سال =1383| ناشر = صحیفه خرد| مکان =ایران | زبان = پارسی| شابک =5-5-95414-946| صفحه = 318| صفحات =505}}</ref>
 
== جستارهای وابسته ==
 
{{ترتیب‌پیش‌فرض:بشرویه}}
[[رده:اهالی بشرویه|بشرویه ایبشرویه‌ای]]
[[رده:بابیت]]
[[رده:حروف حی]]