آیین کهن آریایی‌ها: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
Yamaha5Bot (بحث | مشارکتها) جز اصلاح منابع با استفاده از AWB |
Yamaha5Bot (بحث | مشارکتها) جز یادکرد تکراری، + ماژول گروه‌بندی ارجاع با استفاده از AWB |
||
خط ۹۱:
=== میترا ===
نام وارونه در اغلب خطابه‌ها با نام رب‌النوع دیگری به نام [[میترا|میتره]] همراهست. میترا به منزلهٔ [[آپولون]] خدای یونانی است و با خدای آسمان رابطهٔ نزدیکی دارد. به حدی که آن دو در حکم یک جفت غیر قابل تجزبه و تفکیک می‌باشند. وارونه و میترا مانند همند و هیچیک بر دیگری تقدم ندارد. این هر دو دارای یک فکر می باشند و متفقاً نظام و قانون راستی را حفظ می‌کنند و با هم ناظر کارها و دل‌های نوع بشرند. آفتاب را اغلب چشم وارونه می‌نامند.<ref>مزدیسنا و ادب فارسی، ص ۳۹</ref> مهر دقیقاً با میتره در هند برابر است. میتره در هند دوست معنا می‌دهد و مهر ایرانی به معنای پیمان است. می‌توان گمان برد که مهر در فرهنگ آغازین هند و ایرانیان به مفهوم پیمان و دوستی میان افراد قبیله و مظهر چنین امری در ارتباط فرد با قبیله و در پیوستگی‌های آئینی قبیله بوده‌است، و از این روی، مظهر مقدس اتحاد، یگانگی و دوستی قبیله به شمار می‌آمده‌است.<ref name=ToolAutoGenRef1>جستاری چند در فرهنگ ایران، مهرداد بهار، ص ۱۸</ref>
[[هنریک ساموئل نیبرگ]] خاورشناس [[سوئدی‌ها|سوئدی]] نوشته است که تردیدی نمی‌تواند باشد که در زمان‌های بسیار کهن و تا حدود سدهٔ ۱۴ پیش از میلاد میترا در جهان طبیعت در درجهٔ نخست خدای آسمان شب بود که به زیور ستارگان آراسته بود. زیرا در بند ۲۵ مهریشت آمده‌است که پس از فرورفتن خورشید، میترا بسوی گردی زمین میاید سر و ته فراخ و گرد و دور مرز زمین را لمس می‌کند و بر همهٔ چیزهایی که میان آسمان و زمین است می‌نگرد.<ref name="دین‌های ایران باستان، نیبرگ، ص ۹۹">دین‌های ایران باستان، نیبرگ، ص ۹۹</ref>
خط ۹۹:
=== دیئوس ===
از متون ریگ ودا بر می آید که دیئوس مظهر آسمان است و پدر همهٔ خدایان نام او با [[زئوس]] [[یونان|یونانی]] هم‌ریشه است و ظاهراً در ابتدا ایرانیان نیز به خدایی به همین نام معتقد بوده‌اند.<ref
== سنگ‌نبشته میتانی ==
| |||