عرض (فلسفه): تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
جز ←جایگزینی با [[وپ:اشتباه|اشتباهیاب]]: ازعلامه⟸از علامه، زبعدش⟸ز بعدش، ، واعراض⟸و اعراض، ، وفعل⟸و فعل، |
ویرایش |
||
خط ۱:
'''عَرَض''' {{انگلیسی|Accident}} یکی از اصطلاحات [[منطق]] و [[فلسفه]] است و در برابر [[ذات]] قرار دارد. هر [[محمول|محمولی]] که از ذات و حقیقت موضوع خارج باشد، عرضی نامیده میشود؛ همهٔ محمولات خارج از ذات، محمولات عرضی هستند. مانند «سیاه» برای انسان؛ زیرا بسیارند انسانهایی که سیاه نیستند. همچنین «شور بودن» یا «گرم بودن» برای آب عرضی است؛ زیرا آب بدون این خصوصیات نیز میتواند در خارج وجود داشته باشد یا در ذهن قابل تصور باشد.
عرض جنس موجودی است که
== عرض عام ==
خط ۹:
== عرض خاص ==
آن کلی است که خارج از ذات موضوع و بر افراد بیش از یک حقیقت عارض نباشد. عرض خاص مساوی با افراد یک حقیقت است و ممیز افراد موضوع خود میباشد. عرض خاص ممیز ماهیت نیست بلکه افراد ماهیت را از جهت داشتن صفات خارجی که مختص به یک حقیقت هستند، از افراد غیر از این حقیقت که در جنس با
عرض
کم
فلاسفه قدیم مجموعه جوهر و اعراض نهگانه را که جنس عالی همه موجودات هستی است [[مقولات عشر]] نامیدهاند<ref>ابن سینا، الشفاء، کتاب المنطق، المقولات، تصدیر دکتر ابراهیم مدکور، انتشارات مرعشی نجفی، قم، ۱۳۶۴، ص۵.
|