احمد احسائی: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
ارژنگ (بحث | مشارکت‌ها)
Mashmool1373 (بحث | مشارکت‌ها)
حذف مطالب بدون منبع و مغرضانه
برچسب‌ها: حذف حجم زیادی از مطالب منبع‌دار ویرایشگر دیداری
خط ۶:
او در منطقه [[احساء]] بدنیا آمد که از مراکز قدیمی [[شیعه]] بوده و امروز یکی از استان‌های شرق [[عربستان سعودی]] بر ساحل غربی [[خلیج فارس]] است.
 
پس از آموختن [[قرآن]] نزد پدرش ادبیات عرب و مقدمات علوم دینی را در احساء فرا گرفت. در سال ۱۱۸۶ به [[کربلا (شهر)|کربلا]] و [[نجف]] رفت و در درس [[آقا محمدباقر وحید بهبهانی]]، [[سید علی طباطبایی]]، [[میرزا مهدی شهرستانی]]، [[سید مهدی بحرالعلوم]] و [[شیخ جعفر کاشف‌الغطاء]] حاضر می‌شد. تعدادی شاگرد و مرید به پیروی از او مشغول شدند.{{مدرک}}
 
مدتی در [[بصره]] اقامت کرد و سپس دوباره به [[کربلا (شهر)|کربلا]] و [[نجف]] و از آن‌جا به قصد رفتن به [[بارگاه امام رضا]] به ایران رفت. در راه [[مشهد]] مدتی در [[یزد]] ماند.
خط ۱۳:
 
در همین زمان بود که با مخالفت برخی از جمله ملا [[محمدتقی برغانی]]، معروف به شهید ثالث، روبرو شد که دیدگاه‌هایش را غلوآمیز می‌دانستند، گرچه حاج محمدابراهیم کلباسی آرای احسایی را در چارچوب عقاید امامیه تلقی می‌کرد.
او همواره در کتب و سخنان خویش با دانشمندان ، عالمان ، مردم و مریدان خویش به نزدیکی زمان ظهور قائم موعود تاکید می کرد.
 
== شیخیه و شاگردان شیخ احمد احسائی ==
[[پرونده:Seyyed Kazim Rashti.jpg|بندانگشتی|400px|سید کاظم رشتی]]
در سال [[۱۷۹۰ (میلادی)|۱۷۹۰]] در [[ایران]]، [[شیخ احمد احسایی]] مکتب جدیدی را در زیر مجموعه [[شیعه]] بنیان نهاد که به [[شیخیه]] معروف است. پیروان او که شیخی نامیده می‌شدند، منتظر قیام [[مهدی موعود]] بودند. بعد از مرگ شیخ احمد احسایی، رهبری مذهب شیخیه به یکی از شاگردان او به نام [[سید کاظم رشتی]] ([[۱۲۱۲ (قمری)|۱۲۱۲]] - [[۱۲۵۹ (قمری)|۱۲۵۹]]) واگذار شد.<ref>*{{cite encyclopedia
| author = Browne, E.G
| title = Babism
| encyclopedia = Religious Systems of the World: A Contribution to the Study of Comparative Religion
| page = ۳۳۴
| publisher = Swann Sonnenschein
| location = London
| year = ۱۸۹۰
| url = http://www.h-net.org/~bahai/diglib/articles/A-E/browne/brbabism.htm
| accessdate = ۲۰۰۷-۰۲-۲۱
}}</ref>
 
مبنای اعتقادی شیخیه چهار اصل [[توحید]]، [[نبوت]]، [[امامت]] و [[رکن چهارم]] بود. آنان [[معاد]] و [[عدل]] را در زمره [[اصول دین]] نمی‌شمردند و در عوض به رکن چهارم یا باب [[امام زمان]] اعتقاد داشتند.<ref>{{پک|Khodaverdi Tajabadi| ۲۰۱۱|ص=۱۲۶۷}}</ref>
 
در زمانیکه شیخ احمداحسائی قصد مسافرت از شهر [[یزد]] را داشت سید کاظم رشتی از گیلان نزد شیخ احمد احسائی آمد و در جرگه شاگردان او در آمد. [[سید کاظم رشتی]] از شاگردان وی و جانشین او بود.
 
احساییشیخیه پساحمد از بالا گرفتن مخالفت‌ها از [[کربلا (شهر)|کربلا]] به [[مکه]] رفت و سپس از راه مکه بسوی احساء می‌رفت کهاحسایی در نزدیکی [[مدینه]] در سال ۱۲۴۱ ق. درگذشت و در [[قبرستان بقیع]] به خاک سپرده شد. قبر وی در پشت دیوار مرقد حضرت رسول اکرم (ص) قرار دارد.
مکتب شیخیه و فلسفه شیخ احمد احسائی دراصول [[معاد]]، [[معراج]]، مقام امامان شیعه و... با نظریه اکثر علما مغایرت داشت و گاه می‌شد که تصادم افکار به جنجال و هیاهو می‌کشید، چنانچه دراحوال شیخ احمد احسائی می‌خوانیم که در قزوین ملا [[محمدتقی برغانی]] اورا تکفیر کرد ودر مجلس میهمانی حاکم قزوین از او رو برگردانید.
 
احسایی پس از بالا گرفتن مخالفت‌ها از [[کربلا (شهر)|کربلا]] به [[مکه]] رفت و سپس از راه مکه بسوی احساء می‌رفت که در نزدیکی [[مدینه]] در سال ۱۲۴۱ ق. درگذشت و در [[قبرستان بقیع]] به خاک سپرده شد. قبر وی در پشت دیوار مرقد حضرت رسول اکرم (ص) قرار دارد.
 
تاریخ وفات شیخ احمد احسائی ۲۱ ذیقعده ۱۲۴۱ قمری برابر [[۶ تیر]]ماه [[۱۲۰۵]] شمسی و مقارن [[۲۷ ژوئن]] [[۱۸۲۶ (میلادی)|۱۸۲۶]] است.