تفاوت میان نسخه‌های «محسن بن علی»

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ۳ سال پیش
جز
{{فاطمه زهرا}}
'''محسن''' یکی از فرزندان [[علی بن ابی طالب]]، [[امام]] اول شیعیان، و [[فاطمه]]، دختر [[محمد]] بود. در نزد شرق شناسان در مورد اینکه آیا او مرده به دنیا آمده<ref>"Fāṭima." Encyclopaedia of Islam, Second Edition. Edited by: P. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel, W.P. Heinrichs. Brill Online, 2014. Reference. 08 April 2014 </ref> یا در سنّ بسیار کم پس از تولد از دنیا رفته است<ref>Jean Calmard, [http://www.iranicaonline.org/articles/fatema#i FĀṬEMA], [[دانشنامه ایرانیکا]],، December ۱۵15, ۱۹۹۹1999.</ref> اختلاف نظر وجود دارد.
 
به عقیده برخی شیعیان، محسن در جریان [[واقعه خانه فاطمه|هجوم به خانه فاطمه زهرا]] سقط شده است.<ref>[http://www.hawzah.net/hawzah/QandAs/QandAs.aspx?id=11692 علت شهادت حضرت زهرا (س) و ماجرای سقط حضرت محسن]، سایت حوزه</ref>
 
== دیدگاه تاریخی ==
در منابع تاریخی از قبیل [[تاریخ یعقوبی]] (نویسنده‌ای شیعه)، [[مروج الذهب]] [[مسعودی]]، [[الکامل]] [[ابن اثیر]] و [[البدایة والنهایة]] [[ابن کثیر|ابن کثیر دمشقی]] هنگام ذکر حوادث بعد از مرگ محمد و [[واقعه خانه فاطمه]]، از زدن فاطمه و سقط جنین محسن هیچ سخنی نیست.<ref> یعقوبی، «سقیفهٔ بنی‌ساعده»''تاریخ یعقوبی'' ج۱ ۵۲۲–۵۲۷. ؛ مسعودی، «ذکر خلافت ابی بکر» ''مروج الذهب'' ج ۱ صص ۶۵۴–۶۶۰. ابن أثیر، «وفات دختر پیامبر» ''الکامل'' ج ۲ صص۳۶. ابن کثیر، «ذکر من توفی فی هذه السنة»''البدایة والنهایة''ج ۶ صص ۳۶۵-۳۶۷۳۶۵–۳۶۷.</ref> اگر ذکر از ماجرا شده‌است به صورت کشمکشی لفظی میان موافقان و مخالفان و بعضاً درگیری جسمی [[زبیر]]/علی با عمر است در آستانهٔ خانه‌ٔخانهٔ فاطمه‌است.
 
برای مثال در تاریخ طبری از قول [[زیاد بن کلیب]] مختصر اشاره شده‌است که عمر که پشت در بستهٔ خانهٔ فاطمه — که جمعی از [[صحابه]] از جمله زبیر به نشانهٔ اعتراض به خلافت ابوبکر در آن جمع شده بودند — ایستاده بود تهدید زبانی کرد که در را آتش می‌زند مگر اینکه برای بیعت بیرون بیایند.بیایند؛ که زبیر بیرون آمد. <ref> محمد بن جریر طبری. «سخن از روز وفات پیمبر و سن وی به هنگام وفات» ''تاریخ طبری''، ترجمهٔ ابوالقاسم پاینده. ۱۳۲۸</ref>
 
برخی منابع اولیه اهل سنت به نقل از ابراهیم نظام -بنیانگذار [[معتزله]]- عنوان كرده اند كه عمر منازعه فیزیكی با فاطمه داشته است به گونه ای كه فرزندی كه در شكم فاطمه بود به دلیل حمله عمر سقط شد اما اكثر همین منابع این روایات را ضعیف یا ساخته و پرداخته معتزلیان و یا شیعیان می دانند<ref>((حتى القت الجنین من بطنها))
ملل والنحل - الشهرستانی - ج ۱ - ص ۵۷)نویسنده این نقل قول را منتسب به نحله نظامیه می داند كه از نظر او منحرف اند و این جمله را هم جزو دروغهای آنها می داند.
</ref>
<ref>((فألقت المحسن من بطنها))
شرح نهج البلاغة - ابن أبی الحدید(اهل سنت) ج ۱۴ ص ۱۹۳ (البته نویسنده از قول یك نفر می گوید نقل و قول متضاد در این باره وجود دارد. اصل متن را می توانید در [http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=102834&ParentID=0&BookID=18452&MetaDataID=11579&Volume=1&PageIndex=213&PersonalID=0&NavigateMode=TextSearch&Content= اینجا] ببینید)
</ref>
<ref>((أن عمر رفس فاطمة حتى أسقطت محسنا .))
أعلام النبلاء - الذهبی - ج ۱۶ - ص ۵۷۸ . صفحه ۱۵۷ از فایل ورد شماره ۲۴ از فایل فشرده قابل دسترسی در [http://www.almeshkat.net/books/archive/books/hh.rar اینجا]
</ref>
<ref>((ان عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن ))
لسان المیزان - ابن حجر - ج ۱ - ص ۲۶۸ . صفحه ۲۱۸ از اولین فایل ورد موجود در فایل فشرده قابل دسترسی در [http://www.mediafire.com/?wnnmemgm1gy اینجا] (البته نویسنده ظاهرا دو نفر را در سلسله راویان واقعه موثق نمی داند)
</ref>
<ref>((ان عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن)) البته ذهبی راوی خبر را «الكوفى الرافضى الكذاب» می‌خواند.
میزان الاعتدال - الذهبی - ج۱ - ص ۱۳۹ قابل دسترسی در [http://islamport.com/w/trj/Web/1240/141.htm اینجا]
</ref>
<ref>((قال إن عمر ضرب بطن فاطمة یوم لبیعة حتى ألقت المحسن من بطنها ))
بالوفیات, الصفدی, ج ۶ ص ۱۵ . صفحه ۱۲۴۳</ref>
<ref>((فَوَجهُوا اِلی مَنْزلِهِ فَهَجَمُوا عَلَیْهِ وَ اَحْرَقُوابابَهُ... وَ ضَغَطُوا سَیدَةَ النساءِ بِالْبابِ حَتی اَسْقَطَتْ)) اثبات الوصیه مسعودی ص ۱۵۴-۱۵۵
</ref>. سید جعفر شهیدی، نویسنده شیعه، رویداد تهدید به آتش زدن را تایید می كند. از نظر او با توجه به اینكه شیعیان یا دسته های سیاسی موافق آنها در سنین اول هجرت نیرویی نداشته اند، جعل روایات مربوط به این رویداد ناممكن می نماید. به علاوه او بیان می دارد كه برخی از این روایات در نوشتارهای مغرب اسلامی (اندلس) هم آمده است. اما در مورد اینكه «آيا بازوى دختر پيغمبر را با تازيانه آزرده اند»، يا «مى خواسته اند با زور بدرون خانه راه يابند و او كه پشت در بوده است، صدمه ديده» به صرف گفتن اینكه «در آن گير و دارها ممكن است چنين حادثه هایی رخ داده باشد» بسنده نموده است.
<ref>زندگانی حضرت زهرا نوشته سید جعفر شهیدی قابل دسترسی در [http://www.tebyan.net/index.aspx?CONTENT=&PageIndex=18&METADATAID=736&PERSONALID=0&PID=102834&PageSize=1&VOLUME=1&NAVIGATEMODE=TextSearch&BOOKID=17058&PARENTID=0 اینجا] صص ۱۶، ۱۹ و ۲۰</ref>
 
برخی منابع اولیه اهل سنت به نقل از ابراهیم نظام -بنیانگذار [[معتزله]]- عنوان كردهکرده‌اند اند كهکه عمر منازعه فیزیكیفیزیکی با فاطمه داشته است به گونهگونه‌ای ای كهکه فرزندی كهکه در شكمشکم فاطمه بود به دلیل حمله عمر سقط شد اما اكثراکثر همین منابع این روایات را ضعیف یا ساخته و پرداخته معتزلیان و یا شیعیان می دانندمی‌دانند<ref>((حتىحتی القت الجنین من بطنها))
ملل والنحل - الشهرستانی - ج ۱ - ص ۵۷)نویسنده این نقل قول را منتسب به نحله نظامیه میمی‌داند داند كهکه از نظر او منحرف اند و این جمله را هم جزو دروغهای آنها می داندمی‌داند.</ref><ref>((فألقت المحسن من بطنها))
شرح نهج البلاغة - ابن أبی الحدید (اهل سنت) ج ۱۴ ص ۱۹۳ (البته نویسنده از قول یكیک نفر می گویدمی‌گوید نقل و قول متضاد در این باره وجود دارد. اصل متن را می توانیدمی‌توانید در [http://www.tebyan.net/index.aspx?pid=102834&ParentID=0&BookID=18452&MetaDataID=11579&Volume=1&PageIndex=213&PersonalID=0&NavigateMode=TextSearch&Content= اینجا] ببینید)</ref><ref>((أن عمر رفس فاطمة حتی أسقطت محسنا ))
أعلام النبلاء - الذهبی - ج ۱۶ - ص ۵۷۸ . صفحه ۱۵۷ از فایل ورد شماره ۲۴ از فایل فشرده قابل دسترسی در [http://www.almeshkat.net/books/archive/books/hh.rar اینجا]</ref><ref>((ان عمر رفس فاطمة حتی أسقطت بمحسن))
لسان المیزان - ابن حجر - ج ۱ - ص ۲۶۸ . صفحه ۲۱۸ از اولین فایل ورد موجود در فایل فشرده قابل دسترسی در [http://www.mediafire.com/?wnnmemgm1gy اینجا] (البته نویسنده ظاهراظاهراً دو نفر را در سلسله راویان واقعه موثق نمینمی‌داند)</ref><ref>((ان داندعمر رفس فاطمة حتی أسقطت بمحسن)) البته ذهبی راوی خبر را «الکوفی الرافضی الکذاب» می‌خواند.
میزان الاعتدال - الذهبی - ج۱ - ص ۱۳۹ قابل دسترسی در [http://islamport.com/w/trj/Web/1240/141.htm اینجا]</ref><ref>((قال إن عمر ضرب بطن فاطمة یوم لبیعة حتی ألقت المحسن من بطنها))
بالوفیات، الصفدی، ج ۶ ص ۱۵. صفحهٔ ۱۲۴۳</ref>.<ref>((فَوَجهُوا اِلی مَنْزلِهِ فَهَجَمُوا عَلَیْهِ وَ اَحْرَقُوابابَهُ… وَ ضَغَطُوا سَیدَةَ النساءِ بِالْبابِ حَتی اَسْقَطَتْ)) اثبات الوصیه مسعودی ص ۱۵۴–۱۵۵</ref> سید جعفر شهیدی، نویسنده شیعه، رویداد تهدید به آتش زدن را تاییدتأیید می كندمی‌کند. از نظر او با توجه به اینكهاینکه شیعیان یا دسته هایدسته‌های سیاسی موافق آنها در سنین اول هجرت نیرویی نداشته اند،نداشته‌اند، جعل روایات مربوط به این رویداد ناممكنناممکن می نمایدمی‌نماید. به علاوه او بیان می داردمی‌دارد كهکه برخی از این روایات در نوشتارهای مغرب اسلامی (اندلس) هم آمده است. اما در مورد اینكهاینکه «آياآیا بازوىبازوی دختر پيغمبرپیغمبر را با تازيانهتازیانه آزرده اندآزرده‌اند»، يایا «مى خواسته اندمی‌خواسته‌اند با زور بدرون خانه راه يابندیابند و او كهکه پشت در بوده است، صدمه ديدهدیده» به صرف گفتن اینكهاینکه «در آن گيرگیر و دارها ممكنممکن است چنينچنین حادثه هاییحادثه‌هایی رخ داده باشد» بسنده نموده است.<ref>زندگانی حضرت زهرا نوشته سید جعفر شهیدی قابل دسترسی در [http://www.tebyan.net/index.aspx?CONTENT=&PageIndex=18&METADATAID=736&PERSONALID=0&PID=102834&PageSize=1&VOLUME=1&NAVIGATEMODE=TextSearch&BOOKID=17058&PARENTID=0 اینجا] صص ۱۶، ۱۹ و ۲۰</ref>
 
== جستارهای وابسته ==
 
== منابع ==
{{پانویس}}
* {{یادکرد کتاب|نام خانوادگی=جعفریان|نام=رسول|کتاب=حیات فکری و سیاسی امامان شیعه علیهم السلام|ناشر=انصاریان|سال=|پیوند=http://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/1830}}
[[رده:عرب‌ها]]