قصاص: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
1 ویرایش 185.121.56.142 (بحث) خنثی‌سازی شد: بدون منبع. (توینکل) |
|||
خط ۱:
'''قصاص''' در لغت، اسم مصدر از ریشه «قصَّ یقُصُّ» به معنای پی گیری نمودن اثر چیزی است.<ref>[http://www.balagh.net/persian/feqh/library/22/03_1.htm بخش اول :
== احکام قصاص ==
قصاص و یا نهادهایی شبیه به آن، درمیان جوامع انسانی
[[ویل دورانت]] در [[تاریخ تمدن]]
اصل انتقام در تمام طول تاریخ حقوق و قانون وجود داشته و اثر آن در قانون قصاص حقوق [[روم]]، [[حمورابی|قوانین حمورابی]] و [[شریعت]] [[موسی]] (چشم در مقابل چشم
▲اصل انتقام در تمام طول تاریخ حقوق و قانون وجود داشته و اثر آن در قانون قصاص حقوق [[روم]]، [[حمورابی|قوانین حمورابی]] و [[شریعت]] [[موسی]] (چشم در مقابل چشم ) دیده می شود و به آسانی می توان تاثیر آن را در قوانین جزایی که امروزه در بعضی از کشورهاست را مشاهده کرد.
== موافقان ==
ادیان ابراهیمی عموماً بر این نحوه مجازات صحه
امروزه در برخی از
موافقان این نوع از مجازات به حق مظلوم بر قصاص و
== مخالفان ==
بسیاری دیگر نیز قصاص به مثل را نوعی مجازات بی رحمانه و سنتی
برخی در جواب مدافعان نظریه [[عدالت]] گفته‌اند: قصاص به معنای واقعی که تساوی کامل بین جرم و مجازات است، جز در موارد بسیار نادر قابل تحقّق نیست، شرایط، اوضاع و احوال حاکم بر وقوع جرم، اعم از خصوصیّات مجرم، زمان وقوع جرم، مکان وقوع جرم، خصوصیّات مجنی‌علیه و سایر عوامل مؤثر در وقوع جرم که بدون تردید موجب شدّت و ضعف جرایم می‌شود، نوعاً به گونه‌ای است که نمی‌توان همه آن شرایط را در اعمال مجازات نیز رعایت نمود، بنابراین، قصاص هرگز نمی‌تواند از تمام جهات با جرم یک‌سان باشد<ref>[http://www.balagh.net/persian/feqh/library/22/10_6.htm فصل چهارم :
▲برخی در جواب مدافعان نظریه [[عدالت]] گفته‌اند: قصاص به معنای واقعی که تساوی کامل بین جرم و مجازات است، جز در موارد بسیار نادر قابل تحقّق نیست، شرایط، اوضاع و احوال حاکم بر وقوع جرم، اعم از خصوصیّات مجرم، زمان وقوع جرم، مکان وقوع جرم، خصوصیّات مجنی‌علیه و سایر عوامل مؤثر در وقوع جرم که بدون تردید موجب شدّت و ضعف جرایم می‌شود، نوعاً به گونه‌ای است که نمی‌توان همه آن شرایط را در اعمال مجازات نیز رعایت نمود، بنابراین، قصاص هرگز نمی‌تواند از تمام جهات با جرم یک‌سان باشد<ref>[http://www.balagh.net/persian/feqh/library/22/10_6.htm فصل چهارم :تئورى اسلام در مورد فلسفه مجازات<!-- عنوان تصحیح شده توسط ربات -->]</ref>
== جستارهای وابسته ==
* [[دیه]]
سطر ۲۵ ⟵ ۲۸:
== منابع ==
* بخش اول [http://www.balagh.net/persian/feqh/library/22/03_1.htm :
== پیوند به بیرون ==
{{مباحث اسلام}}
{{سوء استفاده}}
| |||