فخر رازی: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
خط ۵۴:
تألیفات وی نیز مانند خودش شهرت و اهمیت فراوان یافت و در سراسر ممالک اسلامی آن روزگار مورد بحث و تدریس قرار گرفت. فخر رازی ذهنی آزاد و مستقل داشت و می‌کوشید که تحت تأثیر هیچ مکتبی قرار نگیرد. هم بر نهج البلاغه علی بن ابیطالب ع شرح نوشت و هم بر سقط الزند ابو العلاء معری. با این همه در کلام پیرو مذهب اشعری و در فقه پیرو امام شافعی بود.
==شخصیت علمی==
در میان اثار وی می توان هم شاهد کتب فلسفی و هم شاهد کتب کلامی بود.حتی می توان گفت که برخی اثار وی همچون شرح اشارات و شرح عیون الحکمه کتاب هایی کاملا فلسفی اند. وی کتاب عیون الحکمه را در اواخر عمرخود نگاشته است.سهم عمده فخر رازی در پیشبرد الاهیات فلسفی است. به زبان ساده وی تلاش می کند تا با پیش زمینه ای کلامی،به عنوان یک فیلسوف اثری حکمی و فلسفی را تدوین کند.او تلاش کرده تا الاهیات فلسفی را گسترش دهد.یکی از کارهای مهم وی در واقع ایجاد هماهنگی میان تقسین بندی های سه گانه منطقی،الهی و طبیعی بین فلسفه و کلام است. در واقع فخر رازی تلاش می کرد تا از یک سو دست به تطبیق میان عناوین مسائل بین فلسفه و کلام زند و از سوی دیگر منطق را در ساختار آموزش های علم کلام وارد کند.<ref>مقدمه کتاب تلخیص المحصل،حسن انصاری،ص بیست مقدمه،1394 شمسی،میراث مکتوب با همکاری موسسه اسماعیلیان و مرکز علمی پژوهش های فرانسه</ref>
 
== وفات و آرامگاه ==