تفاوت میان نسخه‌های «دین ابراهیمی»

برچسب‌ها: ویرایش با تلفن همراه ویرایش با مرورگر تلفن همراه
* قسمت اول کتاب مقدس مسیحیان یا همان [[انجیل]] نیز از [[کتاب عهد عتیق]] مشتق شده و ادعای مشابه یهودیان را مطرح می‌کند. مسیحیان نیز تحت میثاق جدید خود را امت‌هایی پیوند زده شده به ابراهیم می‌دانند.
* مسلمانان نیز [[محمد]] را از نسل ابراهیم و فرزندش [[اسماعیل]] می‌دانند.<ref>Saheeh al-Bukharee, Book 55, hadith no. 584; Book 56, hadith no. 710</ref>
* بهاییان نیز [[بهاءالله]] را سید و از نسل محمد و در نتیجه از فرزندان ابراهیم می‌دانند.<ref>{{Cite web |title=Part Four – On the Origin, Powers and Conditions of Man |url=http://www.bahai-library.com/writings/abdulbaha/saq/57.html |website=www.bahai-library.com |accessdate=2015-09-05}}</ref>
 
== منشأ و تاریخ ==
'''[[مسیحیت]]''' در ابتدا به عنوان یک فرقه از یهودیت شناخته می‌شد و سپس در قالب یک دین جداگانه تکامل یافت. [[عیسی]] به عنوان شخصیت محوری این دین شناخته می‌شود. کتاب‌های مقدس مسیحیان تحت عنوان انجیل شناخته می‌شود. چندین نگارش مختلف از انجیل وجود دارد.
 
'''[[اسلام]]''' در قرن هفتم میلادی با یک دیدگاه به شدت توحیدی نسبت به خدا ظهور یافت. [[محمد]] پیامبر این دین می‌باشد. تمام مسلمانان قرآن را به عنوان کتاب مقدس خود می‌دانند. مسلمانان معتقدند تمام پیامبران از آدم تا محمد دارای هدف مشترکی بوده و پیام آور [[یکتاپرستی|توحید و یکتاپرستی]] بوده‌اند. در قرآن [[سوره احزاب]] آیه ۴۰ از محمد به عنوان آخرین پیامبر یاد شده است.{{Cite quran|33|40}}اشتراکات
 
'''[[بهاییت]]''' در قرن نوزده میلادی با نوید [[باب]] و ادعای پیامبری [[بهاالله]] آغاز شد ولی در قرآن آخرین پیامبر محمد معرفی شده. بهاییان کتب تورات، انجیل و قرآن را محترم می‌شمرند و نوشته‌های بهاءالله و عبدالبهاء را به عنوان کتب مرکزی خود می‌دانند.
 
== اشتراکات ==
ادیان ابراهیمی از بسیاری جهات دارای اشتراک می‌باشند. در تمامی این ادیان [[یکتاپرستی|توحید]] به عنوان اصل اساسی شناخته می‌شود. همهٔ این ادیان خدا را به عنوان خالق و منشأ قانون اخلاقی می‌شناسند و به روز داوری معتقدند. در متون مذهبی آن‌ها شخصیت‌ها و مکان‌ها و روایت‌های تاریخی با اختلافات بسیار اندک مشابه یکدیگر می‌باشد. دیدگاه‌ها و قوانین ذکر شده در متون مذهبی نیز غالباً دارای جهت گیری و کیفیت یکسانی می‌باشد.<ref>Kunst, J. R. , & Thomsen, L. (2014). Prodigal sons: Dual Abrahamic categorization mediates the detrimental effects of religious fundamentalism on Christian-Muslim relations. The International Journal for the Psychology of Religion. doi: 10.1080/10508619.2014.93796 https://www.academia.edu/7455300/Prodigal_sons_Dual_Abrahamic_categorization_mediates_the_detrimental_effects_of_religious_fundamentalism_on_Christian-Muslim_relations</ref>
در ریز به برخی از این اشتراکات اشاره شده است.
کاربر گمنام