این طبقه از نظر اقتصادی از طبقه [[پرولتاریا]] متمایز است، چون پرولتاریا برای بقا فقط متکی به فروش نیروی کار خود است. خردهبورژوازی از طبقه سرمایهدار کلانبورژوازی هم متفاوت است. کلانبورژواها مالک منابع تولید هستند و نیروی کار پرولتاریا را خریداری میکنند. البته خردهبورژواها هم ممکن است نیروی کار دیگران را خریداری کنند اما عموماً خودشان هم در کنار کارمندان خود به کار میپردازند.
{| class="wikitable"
|
|-
|
{| class="wikitable"
|
| مطالعات اقتصادى، اجتماعى، فرهنگى شهرها
|}
|-
|اين طبقه از مطالعات که پژوهشهاى جامعهشناسى و جمعيتشناسى، فرهنگى، تاريخى و جغرافيائى را دربر مىگيرند به گروههاى زير تقسيم مىشوند:
|-
|
|-
|گروه اول: مطالعاتى که تحت عنوان 'مونوگرافى شهرها' منتشر شدهاند.
|-
|گروه دوم: مطالعاتى که تحت عنوان 'گزارش اوضاع اقتصادى' ، اجتماعى شهرها انتشار يافتهاند.
|-
|گروه سوم: مطالعات جمعيتشناسانه.
|-
|گروه چهارم: مطالعات فرهنگى ـ تاريخى شهرها.
|-
|گروه پنجم: مطالعات جغرافيائى و تاريخى.
|-
|گروه ششم: مطالعات نظرى در مورد شهرنشينى بهطور کلى (و نه شهرى خاص)
|-
|گروه هفتم: مطالعات به مشکلات خاص شهرنشينى
|-
|
|-
|از ميان مطالعات اين طبقه به يک مطالعه که از نظر جامعهشناختى اهميت دارد اشاره مىکنيم و آن مطالعه تحت عنوان 'جامعه و اقتصاد در سکونتگا<ref>{{یادکرد وب|نام خانوادگی=vista.ir|نشانی=http://vista.ir/content/119139/%D9%82%D8%B4%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D8%B1%D8%AF%D9%87-%D8%A8%D9%88%D8%B1%DA%98%D9%88%D8%A7/|عنوان=قشرهای خرده بورژوا|بازبینی=2017-05-31}}</ref>ه فردوس' نگاشته احمد اشرف مىباشد. اين مطالعه در جريان زلزله خراسان در سال ۱۳۴۷ انجام شده و جنبههاى مختلف اقتصادى و اجتماعى شهر فردوس را که در اثر زلزله ويران شده بود مورد مطالعه قرار داده است. با وجود اين نگارنده کوشيده است که از ارائه يک کار صرفاً توصيفى در کاربردى بپرهيزد و در جاى مطالعه تلاش کرده تا بهکار خود رنگ و بوى نظريه جامعهشناسى بدهد. بدين منظور دکتر اشرف در بخشى از مطالعه کوشيده است تا تصويرى از قشرها و طبقات اجتماعى موجود در شهر فردوس ارائه دهد. اين بخش از مطالعه هرچند که به نظر مىرسد فرصت کمى به خود اختصاص داده و با دقت کافى به آن پرداخته نشده، نمونهٔ جالبى از مطالعهٔ تجربى قشربندى در شهرى کوچک بهمنظور تعيين طبقات اجتماعى موجود در آن مىباشد و از اين بابت بسيار جالب و گيرا است.