وحدت وجود: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
بدون خلاصۀ ویرایش
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خنثی‌سازی ویرایش 20126459 توسط 91.185.142.53 (بحث)
خط ۲۱:
در معانی مطرح شده تنها وحدت وجود مدنظر عرفای اسلامی ''وحدت حقیقی اطلاقی'' است یعنی وجود از منظر حقیقت و ذات واحد و یگانه (خدا) است و بعلت عروض تجلیات و مظاهر کثرت دارد؛ و مظاهر نمایانگر اویند (وجودنما)<ref name="erfanvahekmatوحدت_وجود">[http://erfanvahekmat.com/دانشنامه/وحدت_وجود%236ce7e703ab63c99aaafd219c77b5b0d0 وحدت وجود ] وبگاه عرفان وحکمت {{ک۱|در پرتو قرآن وعترت}}</ref>
 
از [[فلوطین]] تا [[اسپینوزا]] و از [[ابن عربی]] تا [[ملا هادی سبزواری]] مطالب بی‌شمار و گاه متناقض راجع به وحدت وجود گفته شده اسوطنطوزوستاست. آنچه عرفان در مورد وحدت وجود بیان می‌کند از منظر عرفا و فلاسفه غربی بیشتر منطبق با [[خدافراگیردانی]] panentheism می‌باشد و کمتر مفهوم [[همه‌خدایی]] یا pantheism را دارد هرچند در هردو خدا در همه کائنات جاری است و چیزی جز خدا وجود ندارد، ولی در خدافراگیر دانی، خدا در مرتبه‌ای بالاتر و والاتر قرار داشته و سایر موجودات انعکاس وتجلی او در اعیان هستند.
 
از این منظر اسپینوزا می‌گوید: «همه چیزهای جهان یکی بیش نیستند و آن یکی کل در کل است… آن که کل در کل است خداست که ازلی و عظیم است و نه زاده شده و نه می‌میرد.»<ref>کاکائی، قاسم. ''وحدت وجود به روایت ابن عربی و اکهارت''انتشارات هرمس تهران ۱۳۸۱ صفحهٔ ۶۸</ref><ref>[//en.wikipedia.org/w/index.php?title=Panentheism&oldid=437316115 Panentheism در ویکی انگلیسی]</ref>