اشعیا: تفاوت میان نسخه‌ها
محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
جز ربات: تغییر ردهٔ تغییرمسیرداده‌شدهٔ فرشته‌های خیالی به فرشته‌بینان |
جز ←کتاب اشعیاء: افزودن زیر مجموعه های منابع جهت سهولت تحقیق |
||
خط ۸:
اشعیاء پیامبر، بر حسب نقل هاکس در قاموس مقدس به ترتیب ذیل از کتاب المقدس استفاده کرده:"به‌معنی نجات خداوند است. با عزیا، یوثام، احاز و حزقیا معاصر بوده و از انبیاء بزرگ بنی‌اسرائیل است.<ref>کتاب اشعیاء 1:2 و 1:7</ref>. برخی از کتب تاریخی از جمله حیات عزیا تصنیف او است . وی با هوشیع، یوئیل و عاموص نبی نیز معاصر بوده است .<ref>کتاب دوم تواریخ ایام 22:26</ref>
کتاب اشعیاء شامل نبوات و اشاراتی است که یک قسمت از آنها نبوات اعلی و اشارات دقیق از آمدن مسیح است و از این رو او را به نبیّ انجیلی ملقب ساخته‌اند.
۲۹ باب از نبوات این کتاب شامل حوادث و وقایع متفرقه است. در برخی از آنها به صلح کلی در زمان مسیح اشاره شده است و مابقی کتاب ایشان، اشاره به دو حادثه عظیم است. بعضی از نقّادین می‌گویند که فصول ۶۶ - ۴۰ دو قرن بعد از اشعیاء نوشته شده است. برخی از دانشمندان دلائلی آورده‌اند که آنها نیز مانند سایر فصول کتاب توسط خود ایشان نگارش یافته است.<ref name="autogenerated1">صادقی تهرانی، محمد - [
== نظرات مختلف در بشارات اشعیاء ==
خط ۱۵:
در ۱۲:۵۴-۱ بشارتی در مورد محل بعثت محمدبن‌عبداللّه است و در ۱۲:۲۸-۱۰ از خصوصیات و نشانه‌های کتاب آسمانی وی سخن گفته است. اما موضوع صلح کلی که هاکس آن را در برخی ابوب کتاب اشعیاء مربوط به حضرت مسیح دانسته، نه تنها با زمان آن حضرت تناسب ندارد بلکه مربوط به دولت حقه حضرت مهدی ۷ است، چنانکه در ۹:۱۱-۱ و آیه ۲۵:۶۵-۱۶ کتاب اشعیاء بیان شده است.
هاکس مابقی کتاب اشعیا را اشاره به دو حادثه عظیم دانسته و خود درباره آنها سخنی نگفته‌است. این دو حادثه عظیم یکی ظهور نور قدوسی محمد و دیگری ظهور موعود کل ملل و منتَظَر مرغوب طوایف، محمدبن‌الحسن‌العسکری است.}<ref>صادقی تهرانی، محمد - [
* برخی از نقادان دانشمندان مسیحی نیز (چنانکه هاکس نقل کرده) احتمال داده‌اند که از فصل ۴۰ الی ۶۶ دو قرن بعد از اشعیاء نبی نوشته شده است. می‌توان حدس زد که احتمال فوق از لحاظ آن بوده که عمده و بلکه تمامی بشارات کتاب اشعیاء در میان همین فصول مانند فصل ۴۲ و ۵۴ و ۶۵ است.
به نظر می رسد این نقادان از آنجا که نخواسته‌اند این بشارات مورد استفاده و استدلال مسلمانان قرار گیرد، چون برخلاف هاکس نتوانستند این بشارات را بر مسیح تطبیق دهند تکلیف بشارات فوق را یکسره کرده و آنها را به دو قرن بعد از اشعیاء برده‌اند. ولی برخی دیگر از دانشمندان به منظور اینکه بشارات فوق را در هر صورت راجع به مسیح تطبیق دهند، دلایلی آورده‌اند که ابواب فوق مانند سایر ابواب، نوشته خود اشعیاء است.
به نظر [محمد صادقی تهرانی]: { از هر جهت که به این مسئله نگریسته شود، به سود اسلام‌است و بشارات فوق چه مربوط به اشعیاء باشد (کما هو الحق) و چه دو قرن پس از وی نوشته شده باشد، بطور حتم (چون پیشگوئیست)، از زبان وحی صادر شده و تناسبی به مسیح ندارد.}<ref>صادقی تهرانی، محمد - [
== مقبره ==
خط ۳۳:
* {{یادکرد|فصل= |کتاب=دانشنامه کتاب مقدس|نویسنده=یاردون سیز|ترجمه=بهرام محمدیان |ناشر=روز نو|چاپ=سوم |شهر=تهران |کوشش= |ویرایش= |صفحه=۱۹۱۲ |سال=۱۳۸۰|شابک=}}
* {{یادکرد|فصل= |کتاب=قاموس کتاب مقدس|نویسنده=جیمز هاکس|ترجمه=عبدالله شیبانی|ناشر=اساطیر|چاپ=سوم |شهر=تهران |کوشش= |ویرایش= |صفحه=۱۱۴ |سال=۱۳۷۵|شابک=}}
* صادقی تهرانی، محمد - [
* [http://www.forghan.ir جامعة علوم القرآن] پایگاه تخصصی [[علوم قرآنی]]
{{عهد عتیق}}
| |||