شهادت ثالثه: تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
جز ←‏top: تمیزکاری مقاله با استفاده از AWB
LetsDoItBot (بحث | مشارکت‌ها)
تمیزکاری، + ویرایش با ماژول ابرابزار با استفاده از AWB
خط ۱:
{{شیعه}}
'''شهادت ثالثه'''، یعنی سومین گواهی دادن؛ که بعد از [[شهادتین]] (دو گواهی دادن: شهادت دادن به [[توحید]] و [[نبوت]])، شهادت دادن به [[امامت]] و ولایت [[علی بن ابی طالب]] است.
 
[[شهادتین]]، یا گواهی دادن به این‌که «خدایی جز خدای یکتا نیست» و «[[محمد]] رسول خداست» در مواضع مختلفی مطرح است:
خط ۷:
# در [[اذان]] و [[اقامه]]، پیش از [[نماز]]های واجب
 
همه [[مسلمان]]ان، از جمله [[شیعیان]]، معتقدند که گفتن «اشهد ان لا اله الا الله» و «اشهد انّ محمداً رسول اللهرسول‌الله» برای ورود به اسلام کفایت می‌کند، و نیز همین دو عبارت جزء اذان و اقامه و نیز تشهد نماز هستند.
 
[[مرجع تقلید|مراجع تقلید]] شیعه هم معتقدند «اشهد انّ علیا ولی اللهولی‌الله» جزء شهادتین اسلام، و نیز جزء تشهد و اذان نیست؛<ref>توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج۱، ص ۱۲۵ و ۵۱۹؛ العروة الوثقی (المحشی)، ج۱، ص ۲۷۳.</ref> ولی در مورد این‌که آیا گفتن آنها به عنوان [[مستحب|استحباب]] جایز است یا نه:
* '''در مورد اذان:''' مراجع تقلید همه در رساله [[توضیح المسائل]] شان نوشته‌اند: «اشْهَدُ انَّ عَلِیّاً وَلِیُّ اللّٰهِ» جزء اذان و اقامه نیست -و گفتن آن به قصد جزئیّت، بدعت و حرام است- ولی خوب است بعد از «اشْهَدُ انَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّٰهِ»، بدون [[قصد ورود]] و جزئیت، به قصد قربت و به عنوان ذکر مطلق گفته شود؛ مانند صلوات بعد از «اشهد انّ محمّدا رسول اللّه».<ref>توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج۱، ص ۵۱۹؛ رساله صلاتیه، محمد تقی رازی نجفی اصفهانی، ص ۱۹۷.</ref> برخی مراجع تقلید معتقدند که این عبارت باید طوری گفته شود که شبیه جملات اذان و اقامه نگردد:
* [[سید موسی شبیری زنجانی]]: خوب است که پس از «اشْهَدُ انَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللّٰه» به قصد تیمن و تبرّک، شهادت به ولایت و امامت بلا فصل حضرت امیر المؤمنین و سایر معصومین علیهم السلام به نحوی که شبیه جملات اذان و اقامه نگردد؛ ذکر گردد.<ref name="توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج۱، ص ۵۱۹">توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج۱، ص ۵۱۹.</ref>
* [[ناصر مکارم شیرازی]]: به قصد تبرّک گفته شود، لکن به صورتی که برای شنونده معلوم شود جزءِ آن نیست؛ مثلامثلاً با تغییر تعداد یا کیفیت بیان آن.<ref>توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج۱، ص ۵۱۹؛ العروة الوثقی (المحشی)، ج۲، ص ۴۱۲.</ref><ref>[http://makarem.ir/websites/farsi/compilation/book.php?bcc=2320&itg=11&bi=61&s=ct&sw=%D8%A7%D8%B0%D8%A7%D9%86اذان رساله آیت‌الله مکارم شیرازی]</ref> یا مثلامثلاً گاهی بگویند و گاهی ترک نمایند تا جزئیّت از آن انتزاع و فهمیده نشود.
 
البته همراه با بیان این‌که شهادت به ولایت و امامت علی بن ابی طالب جزء اذان نیست، [[مراجع تقلید]] شیعه یادآوری کرده‌اند که امامت و ولایت [[امامان معصوم]] در تشیع از [[اصول تشیع|ارکان دین]] است، و اقرار و شهادت به آن [[شیعه#علایم ظاهری شیعیان|شعار شیعه]] است:
* [[سید موسی شبیری زنجانی]]: ... البته ولایت امیر المؤمنین و [[معصومین|ائمهٔ معصومین]] علیهم السلام از [[اصول تشیع|ارکان ایمان]] است...است…<ref name="توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج۱، ص ۵۱۹" />
* [[حسین نوری همدانی]]: ... چون در امثال زمان ما، [[شعار]] تشیع محسوب می‌شود، در هر جا که اظهار این شعار، مستحسن و لازم باشد، گفتن آن هم مستحسن و لازم است.<ref name="توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج۱، ص ۵۱۹" />
* [[محمدتقی بهجت فومنی]]: امّا اقرار به ولایت، اگر چه در غیر اذان باشد خوب است...است… و کاملترین عبارتی که در اینجا گفته می‌شود آن است که اقرار به خلیفه بودن یا وصی بودن حضرت امیر المؤمنین علیه السلام و ائمهٔ طاهرین علیهم السلام در آن باشد.<ref name="توضیح المسائل ۱۲ مرجع، ج۱، ص ۵۱۹" />
* [[حسین وحید خراسانی]]: ولی چون ولایت آن حضرت مکمّل دین است، شهادت به آن در هر حال و از جمله بعد از «اشهد انّ محمّدا رسول اللّه» از أفضل قربات است.<ref>توضیح المسائل (وحید)، ص ۱۸۵.</ref>
* [[سید علی خامنه‌ای]]: گفتن «اشهد انّ علیاً ولی اللّٰه» به عنوان شعار تشیع خوب و مهم است.<ref>أجوبة الاستفتاءات (فارسی)، ص ۹۲.</ref>
* [[میرزا جواد تبریزی]]: شهادت بر ولایت علی علیه السلام و اولاد طاهرینش، جزء اذان و اقامه نیست، ولی شعار مذهب شیعه است.<ref>استفتاءات جدید (تبریزی)، ج ۱، ص ۷۰.</ref>
 
* '''در مورد تشهّد:''' در پاسخ به استفتایی در مورد جایز بودن شهادت دادن به ولایت امام علی در تشهد نماز،
* [[ناصر مکارم شیرازی]] بیان می‌دارد: «نظر به اینکه [[ائمه معصومین]] (علیهم السلام) اجازه اضافه کردن شهادت ثالثه را نداده‌اند، این کار صحیح نیست و وظیفه ما در اینگونه موارد تبعیّت از دستورات معصومین (علیهم السلام) است.»
* [[روح اللهروح‌الله خمینی]] بیان می‌دارد: «باید تشهد نماز به همان طورهمان‌طور که وارد شده و متعارف است خوانده شود.»
* [[میرزا جواد تبریزی]] می‌نویسد: «بنابر احتیاط واجب در نماز شهادت بر ولایت ترک شود، و اگر خواستند بگویند باید بعد از سلام آخر نماز بگویند.»
 
* '''در مورد اسلام آوردن:''' از دیدگاه [[شیعه|شیعیان]] برای مسلمان شدن شهادتین کافیست<ref>[http://makarem.ir/websites/farsi/compilation/book.php?bcc=2215&itg=11&bi=61&s=ct&sw=&ww=1 رساله آیت‌الله مکارم شیرازی]</ref><ref>[http://www.sistani.org/html/far/menu/2/books/5/s03.html#link32 رساله آیت‌الله سیستانی]</ref> اما علاوه بر شهادتین، [[شیعه|شیعیان]] گواهی می‌دهند، که
«{{به عربی|اشهد انّ علیّا ولی اللهولی‌الله}}». البته شیعیان در جامعه مسلمان تفاوت حقوقی با مسلمانان غیر شیعه ندارند، و این گواهی ارزش حقوقی ندارد و صرفاً ارزش اعتقادی و معنوی دارد. به علاوه بر خلاف دو گواهی بالا، فرد می‌تواند بدون بر زبان راندن این عبارت و صرفاً با نیت قلبی آن شیعه شود.
 
== زمان رایج شدن ==
سطر ۳۹ ⟵ ۳۷:
 
== منابع ==
{{پانویس}}
{{شیعه-افقی}}