حقیقت (فلسفه): تفاوت میان نسخه‌ها

محتوای حذف‌شده محتوای افزوده‌شده
Orbit1980 (بحث | مشارکت‌ها)
جز اصل اتمام
به نسخهٔ 18941268 ویرایش Hootandolati بازگردانده شد: مطالب غیر دانشنامه ای و نامعتبر. (توینکل)
خط ۳۲:
اندیشه‌های [[نیچه|فردریش ویلهلم نیچه]]، فیلسوف نامدار آلمانی دربارهٔ حقیقت از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است. چون او، نوع نگاه انسان به حقیقت را دگرگون کرد و با وهمی خواندن حقیقت، به تبیین یک نگاه کاملاً نسبی‌گرایانه پرداخت. نسبیت حقیقت که با نیچه آغاز شد در نهایت به مکاتب و تفکراتی از جمله [[هرمنوتیک]]، [[مکتب فرانکفورت]] و [[پست مدرنیسم|پست‌مدرنیسم]] منجر شد.
 
اندیشه‌های نسبی‌گرایانهٔ نیچه در باب حقیقت و واقعیت به شکلی رادیکال در آراء متفکران پست مدرنی چون [[ژان فرانسوا لیوتار]]، [[ژاک دریدا]]، [[ژیل دلوز]]، [[میشل فوکو]] و [[ژان بودریار]] دوباره مطرح شد.
 
فقط طبیعت
 
واقعیت یعنی چیزی که وقوع آن اثبات شدنی است و حقیقت چیزی که ادعای آن اثبات شده که در این حالت مثلا کاربر بازی های حقبقت مجازی با تماشاچی فیلم های حقیقت مجازی که حین تماشا و بازی فیلم بی خبر خود رامقابل دوربین احساس نشدنی هدست قراردادند تا بعدها براحتی در استودیو های حقیقت گرایی واقعیت مجازی جابجاشوند وصحنه قتل یاجنایت بازی و فیلم با تصویر جعلی شود که همچنان نام صناعی دارد !!!
 
پس یزید نیز مانند تمامی انسان های دیگر و ما که همه بنده حضرت حق هستیم هیچ حقی نداریم و نداشتیم و هرآنچه بخواهدبرای یزیدحق تعریف نماید حاصل جعل مدرن است و درکربلا تنها حسیین(ع) و یارانش تنها بهشهاادت رسیدن از جمله حر ابن ریاحی.(باشهادت ماوشما)
 
== جستارهای وابسته ==