هیربد: تفاوت میان نسخهها
محتوای حذفشده محتوای افزودهشده
Yamaha5Bot (بحث | مشارکتها) ←top: تمیزکاری با ویرایشگر خودکار فارسی |
جز ربات ردهٔ همسنگ (۳۰) +مرتب (۱۴.۹ core): + رده:موبدان |
||
خط ۱:
{{
| bodystyle =
| bodyclass = vcard
خط ۱۰۶:
| label31 = برادران
| data31 =
}}
'''هیربُد''' یا '''هیربَد''' یا '''هیربَذ''' ([[پارسی میانه]]: hērbed، [[زبان اوستایی|اوستایی]]: aēθrapaiti) یکی از پیشوایان آئین [[مزدیسنا]] است. در [[اوستا]] به صورت ائثَرپئتی به معنی آموزگار یا استاد یا آموزنده آمده و در [[زبان پهلوی]] ایرپت یا هیرپت و در فارسی هیربد گفته میشود. در نوشتههای پهلوی از واژهٔ هیربد غیر از مفهوم آموزگار، پیشوای دینی نیز اراده میشود.
== هیربد و تاریخچه آن ==
آنچه دانسته میشود در روزگاران پیش کار آموزش با پیشوایان دینی بوده و هیربدان که یکی از طبقات روحانیان بودهاند، این وظیفه را به عهده داشتهاند. پائینترین طبقهٔ روحانیان را [[مغان]] می نامیدند. پس از ایشان هیربدان و سپس [[موبد|موبدان]] بودند. در میانشان کسانی بودند که مأمور خواندن سرودها و نمازهای مذهبی بوده اند. آنها را «زوت» می نامیدند و گروهی بودند که مأمور بودند که آتش را نگاه دارند و ایشان را «راسپی» میخواندند.<ref>اساطیر و فرهنگ ایران، ص ۶۵۱</ref> [[خوارزمی]] خادم آتش گفته است. [[طبری]] حکایت میکند که خسرو پرویز آتشکدههایی بنا کرد و دوازده هزار هیربذ براین زمزمهٔ ادعیه و سرودن اغانی در آن آتشکدهها برگماشت. رئیس گروه هیربدها، [[هیربدانهیربد]] یا هیربَذان هیربذ نام داشت که بعد از [[موبد]] بزرگ یا [[موبدان موبد]] در رتبهٔ اول قرار داشته است.<ref>کریستن سن، ص ۱۴۰</ref>
در روزگار اولیه ساسانیان، هیربد لقب کلی روحانیانی بود که اجازه آموزاندن علوم دینی را داشتند و [[کرتیر]]، بلندپایهترین روحانی آن دوره، نیز این لقب را برای خود استفاده میکرد. بعدها در ادبیات فارسی نو واژهٔ هیربد در معانی نادقیق و گوناگونی از جمله پیشوای دین زرتشتی، خدمتکار [[آتشکده]] و قاضی و دادستان زرتشتی کاربرد یافت. امروزه در میان زرتشتیان، به روحانیانی در ردهٔ پایین گفته میشود که مراسم [[ناور|ناوَر]] را گذراندهاند و اجازه انجام آیینهای سطح پایینتر را دارند.
== هیربَد در شاهنامه ==
شاهنامه از اصطلاح هیربَد یاد میکند و بر خلاف متون اوستایی هیربَد پردهدار شبستان [[کیکاووس]] است. البته جنبهٔ روحانی هیربَد با چشم و دل پاک، به منزلهٔ آنست که او یک شخصیت دینی بوده چون اگر غیر از آن بود پاسبان حرمسرای کیکاووس گماشته نمیشد. این منصب مشابه [[خواجه (جنسی)|خواجگان]] دربار پادشاهان ادوار بعد ایران است.
خط ۱۳۱:
{{پانویس}}
== منابع ==
* {{یادکرد کتاب | نام خانوادگی =دیاکونوف | نام =ایگور میخائیلوویچ| پیوند نویسنده =ایگور دیاکونوف| عنوان =تاریخ ماد | ترجمه =[[کریم کشاورز]]| سال =۱۳۸۶ | ناشر =شرکت انتشارات علمی و فرهنگی|مکان =تهران | شابک =۹۷۸-۹۶۴-۴۴۵-۱۰۶-۵}}
* عفیفی، رحیم. اساطیر و فرهنگ ایران در نوشتههای پهلوی. چاپ اول. تهران: انتشارات توس، ۱۳۷۴ .ISBN 964-315-437-8
خط ۱۴۵:
[[رده:اساطیر ایرانی]]
[[رده:ایزدان مزدیسنا]]
[[رده:مفاهیم مزدیسنا]]▼
[[رده:رهبران مذهبی]]
[[رده:عنوانهای مذهبی]]
[[رده:مناصب و طبقات اجتماعی در دوران ساسانیان]]▼
[[رده:مزدیسنا]]
▲[[رده:مفاهیم مزدیسنا]]
▲[[رده:مناصب و طبقات اجتماعی در دوران ساسانیان]]
[[رده:موبدان]]
|